မုရန္ မဂၢဇင္း

လြတ္လပ္ျခင္းျဖင့္ ဘုရားရွင္အား ကိုးကြယ္မည္ Christian Ezine

Saturday, Dec 20th

Last update11:40:21 AM GMT

You are here:: ေဆာင္းပါး-၁ ဗဟုသုတ၊ပညာေပး မိမိထံေရာက္လာေသာ အီးေမး ဘယ္ကပို႔လိုက္သလဲ စံုစမ္းျခင္း

မိမိထံေရာက္လာေသာ အီးေမး ဘယ္ကပို႔လိုက္သလဲ စံုစမ္းျခင္း

E-mail Print PDF

 

ကိုယ့္ဆီေရာက္လာတဲ့ အီးေမး ဘယ္ေနရာကလာသလဲသိဖို႔
၁။ အီးေမးကို ဖြင့္ျပီး Show original ဆိုတာကို ကလစ္လုပ္ပါ။

 

၂။ "Received: from" ကိုၾကည့္ပါ။ IP Address ကိုေတြ႔ပါမယ္။  ။


၃။ IP Address ရရင္ ေအာက္ပါနည္းလမ္းအတုိင္း ေနရာကိုရွာႏိုင္ပါျပီ။


Geobytes.com/IpLocator ဆိုတဲ့ ဆိုဒ္တစ္ခုရွိပါတယ္။ တျခားဆိုဒ္ေတြလည္း ဂူဂယ္မွာ ip locator ဆိုျပီးႏွိပ္ရွာလုိက္ရင္ေတြ႔မွာပါ။
အခုေတာ့ ဒီဆိုဒ္အေၾကာင္းေရးခ်င္ပါတယ္။

ဒါေလာက္ပါပဲ။

ပိုမိုသိလိုသူမ်ားအတြက္ထပ္ေရးခ်င္ပါတယ္။
မိမိရဲ့အီးေမး ဘယ္သူပိုင္သလဲ Findout Who Own's An Email Address ကေတာ့ သိပ္အသံုးမက်လွပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း ပိုက္ဆံတတ္ႏိုင္သူမ်ားကေတာ့ စပိုင္လုပ္ျပီး ရွာခိုင္းလို႔ရပါတယ္။ ကုမ႑ီ အီးေမးေတြကိုေတာ့ ပိုက္ဆံေပးလည္း မရပါဘူး။ ဂ်ီေမး၊ ရာဟူးေမး .. စတဲ့အလကားရတဲ့ အီးေမးေတြပဲ လိပ္စာ၊ဘယ္သူ ဆိုတာ ပိုက္ဆံေပးရွာရပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့  IP Address to locate: ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိသိတဲ့ အိုင္ပီးအကၵရက္ ကိုႏွိပ္လိုက္ရင္ ေနရာကို အလြယ္တခရွာလို႔ရပါတယ္။ ဥပမာ ႏိုင္ငံ၊ ျပည္နယ္ .. စသျဖင့္ ေဖၚျပပါတယ္။
ပိုက္ဆံေပးရင္ေတာ့ သံုးေနတဲ့လူရဲ့ အိမ္လိပ္စာအတိအက် ဘယ္ႏွစ္ထပ္၊ ဘယ္အခန္း .. ကိုသိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ ဂါးဗားမင့္ေတြပဲ IT Abuser မ်ားဖမ္းရာမွာ သံုးပါတယ္။

 

*******************************************************************

 

ျမန္မာ၀က္ဆိုဒ္တစ္ခု ပိုင္ဆိုင္ျခင္း

  အခုေခတ္မွာ လူတိုင္း ကိုယ္ပိုင္၀က္ဆိုဒ္ရွိၾကတဲ့ေခတ္ပါ။ ေခတ္မီသူတိုင္း အီးေမးရွိၾကသည္ .. ဆိုတာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀နွစ္ေက်ာ္အေျခအေန၊ အခုေတာ့ Facebook, Twitter, Hi5 စတဲ့ နက္၀ပ္ေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္ ၀က္ဆိုဒ္ကေလးရွိၾကတယ္။ ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာေတြ တင္ထားၾကတယ္။ ပိုပို တင္ျပလိုသူမ်ားကေတာ့ Blog ဘေလာက္မ်ား ပိုင္ဆိုင္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ၀က္ဆိုဒ္ဆိုတာ ကုမၼဏီေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္း၊ သတင္းဌာနေတြရဲ့ ေငြ၊ အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး ေၾကာ္ျငာ္တဲ့ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာပါ။ တစ္ခ်ိဳ႔က ၀က္ဆိုက္ တက္ကႏိုလိုဂ်ီကို သံုးျပီး လူအမ်ားလာၾကည့္ေအာင္လုပ္ႏိုင္တယ္။ ျပီးေတာ့ ကုိယ့္ပစၥည္းေရာင္း၊ ေၾကာ္ျငာလုပ္ရင္း ေအာင္ျမင္ၾကီးပြားသြားၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လက္ရွိေခတ္စားေနတဲ့ Yahoo, Google, Facebook, Skype, Paypal, hotmail, YouTube စတဲ့ လူအခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္ ေျပာဆို၊ ခ်စ္ခ်က္လုပ္တဲ့ စနစ္ေတြပါ။

  ဘာပဲျဖစ္ေစ ၀က္ဆိုဒ္တခုကို ပိုင္ဆိုင္ျပီး ကိုယ္တိုင္လဲ လုပ္တတ္ဖို႔ အတတ္ပညာဆိုင္ရာ ေအာက္ပါအဆင့္၃ဆင့္ကို ၾကည့္ပါ။

၁။ ၾကည့္ရႈအသံုးခ်တတ္ျခင္း
၂။ ေရးသား၊တင္ျပတတ္ျခင္း
၃။ တည္ေဆာက္၊ ပရိုဂရမ္လုပ္တတ္ျခင္း ..


မိတ္ေဆြမ်ားဟာ နံပါတ္ (၁) အဆင့္ကို ေျပာျပစရာမလိုဘူးလို႔ သတ္မွတ္သလို၊ နံပါတ္ (၃) အဆင့္ ပရိုဖက္ရွင္နယ္ပညာကိုလည္း ေလ့လာဖို႔ အခ်ိန္မရွိဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အလယ္လတ္အဆင့္  နံပါတ္ (၂) ေရးသားတင္ျပတတ္ျခင္း အတတ္ပညာအေၾကာင္း ေရးပါမယ္။ နမူနာအျဖစ္ ဂ်ိဳမားလား Jomla! ဆိုတဲ့ အခမဲ့ေပးေ၀တဲ့ ပရိုဖက္ရွင္နယ္အဆင့္ ဘေလာက္တစ္ခုကို အေျခခံ တင္ျပပါမယ္။
Joomla! is Free Software released under the GNU/GPL License.

ေရးသားတင္ျပတတ္ျခင္းမွာ နာမည္အၾကီးဆံုး ၀က္ဆိုဒ္ၾကီးကေတာ့ ၀ီကီပီဒီယာ Wikipedia ပါပဲ။ ေလးစားစရာေကာင္းတဲ့ လူငယ္တစ္ဦး .. အံ့ၾသဘြယ္ရာ တီထြင္မႈ၊ လူအမ်ားကို အခမဲ့ဗဟုသုတေပးမႈ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ ဘာသာေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေရးသားၾကျပီး ျမန္မာဘာသာလဲပါ၀င္ပါတယ္။ လူတိုင္းလူတိုင္း အယ္ဒီတာမ်ားျဖစ္သည္ ... ဆိုတဲ့ မူ၀ါဒနဲ႔ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ ေရးသားတင္ျပမႈ မ်ားလာရင္ စာေရးသူ Author - တပ္သားအဆင့္ကေန ရာထူးတိုးျမွင့္ခံရျပီး ေနာက္ဆံုး Administrator အဆင့္ေတြကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ဒီလုိပါပဲ .. အခုေခတ္ ၀က္ဆိုက္ေတြမွာ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ရပါတယ္။

Joomla! ၀က္ဆိုဒ္မွာ Author တပ္သားအဆင့္က စတင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဖာသာ ၀က္ဆိုဒ္မွာ Login နာမည္၊ အီးေမးထည့္လိုက္ရင္ အသင္း၀င္ျပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။ နဲနဲ ကန္႔သတ္တတ္တဲ့အသင္းမ်ားကေတာ့ ကိုယ့္လိပ္စာ၊ တယ္လီဖုန္းနံပါတ္ ... စသည္တို႔ကို အတင္းေတာင္းတတ္ပါတယ္။ အသင္း၀င္ျဖစ္သြားရင္ သာမန္စာဖတ္သူအဆင့္ထက္သာသြားပါျပီ။ ေရးသားတင္ျပခြင့္ရသြားျပီေပါ့။ အခ်ိဳ႔၀က္ဆိုဒ္၊ ဘေလာက္ ေတြမွာ ကြန္မင့္ေပးျခင္း (လူထုေအာ္သံ) အခန္းကို အသင္း၀င္ျဖစ္မွ လုပ္ခြင့္ေပးတတ္ပါတယ္။



သာမန္အသင္း၀င္မ်ားကေတာ့ ၀က္ဆိုဒ္စာမ်က္ႏွာကေန Login လုပ္ခိုင္းပါတယ္။ အယ္ဒီတာအဆင့္ေရာက္ေနတဲ့ အသင္း၀င္မ်ားအတြက္ Login စာမ်က္ႏွာ သီးသန္႔ထားပါတယ္။ ေအာက္က စာမ်က္ႏွအတုိင္း Username, Password, Language ေတြကိုေရြးျပီး Login လုပ္ရပါတယ္။

 

အဲဒီေနာက္ေတာ့ Control Panel - cPanel ကိုေရာက္သြားပါမယ္။ သာမန္အသံုးခ်တတ္ဖို႔ေတာ့ Add New Article, Articl Manager, Front Page Manager ၃မ်ိဳးပဲ အနည္းငယ္ ေရးျပပါတယ္။ လြယ္လြယ္ေလးပါ။ အထူးသျဖင့္ ဘေလာက္ကာ လုပ္ဖူးသူမ်ားအတြက္ေတာ့ ပိုလြယ္ကူရွင္းလင္းပါတယ္။

ေအာက္ပါပံုကေတာ့ cPanel လို႔ေခၚတဲ့ ကြန္ထရိုးလုပ္တဲ့ စာမ်က္ႏွာပါ။ အယ္ဒီတာ၊ ပါပလစ္ရွာ အဆင့္ေတြပဲ ျမင္ရပါတယ္။




၀က္ဆိုက္ရဲ့ Front Page Design ကိုေတာ့ Template ေရြးခ်ယ္ျပီး ဒီဇိုင္းလုပ္ရပါတယ္။ ဒီအဆင့္ကေတာ့ လုပ္ေနက်ရွိရင္ တတ္သြားမွာပါ။ ပထမအဆင့္အေနနဲ႔ Article ေတြကို ဘယ္လိုတင္ျပသလဲ .ဆိုတာ ေရးပါမယ္။  အခု နမူနာ ၀က္ဆိုဒ္ဒီဇိုင္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ျမင္ရေအာင္လုပ္ထားပါတယ္။


http://monywa.org

အထက္က ကြန္ျပဴတာမွာ ေပၚတဲ့ ၀က္ဆိုဒ္စာမ်က္ႏွာကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ Category ဆယ္ခုကို ၀က္ဆိုဒ္၀င္လာတဲ့လူေတြ ျမင္ေနရပါတယ္။
  ပင္မစာမ်က္ႏွာ
  ပရိုဖက္ရွင္ပညာရပ္မ်ား
  ဗဟုသုတလုပ္ငန္းမ်ား
  ရသ
  ကဗ်ာ
  ဘ၀အေတြ႔အၾကံဳ
  ခရီးသြားမွတ္တမ္း
  ဟာသမ်ား
  ကာတြန္း
  ေဆာင္းပါးစာရင္း   ... စသည္ ကက္သီဂိုရီ ၁၀ခု တို႔ကို ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ပင္မစာမ်က္ႏွာမွာ Front Page မွာေပၚေစခ်င္တဲ့ Articles မ်ားကို ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ Categories ၁၀ခုကို ေအာက္မွာအစဥ္လိုက္ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ Category တခုစီမွာပါတဲ့ Article မ်ားကိုလည္း နံပါတ္စဥ္အတိုင္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။


ဒါဆိုရင္ အာတီကယ္၊ စာသားနဲ႔ ရုပ္ပံု မီဒီယာေတြ တင္ျပတဲ့နည္းကို ဆက္ၾကပါမယ္။ Add New Article,  Article Manager, Front Page Manager (၃)ခုနဲ႔ အစဥ္တိုင္း စတင္ၾကပါစို႔။ ဒါနဲ႔ မစတင္ခင္မွာ ကိုယ္တင္မဲ့ စာသား၊ ဓါတ္ပံုေတြကို ကိုယ့္ကြန္ျပဴတာမွာ eZing Folder တခုဖြင့္ထားျပီး၊ Category အလိုက္ Directory ေတြမွာ အသင့္ထည့္ထားေစလိုပါတယ္။ အင္တာနက္ ဆာဗာမွာေတာ့ စာသားေတြကို သက္ဆိုင္ရာ Category ေအာက္မွာ ေအာ္တိုမက္တစ္ ေရာက္သြားေပမဲ့၊ ဓါတ္ပံုေတြကိုေတာ့ အင္တာနက္ Image Folders ထဲမွထည့္ေစလိုပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ Image ေတြအမ်ားၾကီးျဖစ္လာတဲ့အခါ တစ္ေယာက္တည္းပိုင္တဲ့ ၀က္ဆိုဒ္ဆို ကိစၥမရွိေပမဲ့ အယ္ဒီတာအမ်ားၾကီးရွိတဲ့ ၀က္ဆိုဒ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရုပ္ပံုဖိုင္ကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာမွာ ထားသိုျခင္းအားျဖင့္ စည္းကမ္းလိုက္နာတတ္ပါတယ္။ စည္းကမ္းလိုက္နာလိုသူမ်ားကေတာ့ အမ်ားပိုင္၀က္ဆိုဒ္မွာစနစ္တက် ထားသို၊ လုပ္ကိုင္ေစပါတယ္။


***************************************************************

ဘေလာက္ကာ -- ျမန္မာဘေလာက္လုပ္ခ်င္သူမ်ားအတြက္ လမ္းညႊန္

အင္တာနက္က ေဒါင္းလုတ္ထားတဲ့ ဖိုင္တစ္ခုရွိပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အလြယ္ဆံုးဘေလာက္ဟာ
http://blogspot.com
ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေနရာကေန လြယ္ကူစြာ အခမဲ့ဘေလာက္ရပါတယ္။ ညီလင္းဆက္ ဆိုသူရဲ့ ေစတနာ howtomakemyanmarblog.pdf ေဒါင္းလုတ္ၾကည့္ရႈၾကပါ။

How to Make Myanmar Blog

How to Make Myanmar Blog. ျမန္မာဘေလာ႔ဂ္တစ္ခုျပဳလုပ္ပံုအဆင္႔ဆင္႔. ညီလင္းဆက္ ...
kozinmgmg84.googlepages.com/howtomakemyanmarblog.pdf

 ၾကံဳရင္ေတာ့ လူသံုးမ်ားတဲ့ Facebook, Twitter .. စတဲ့ေနရာေတြမွာ ဘေလာက္လုပ္နည္း (Share Photo, Video, Infor .. ) အေၾကာင္းတင္ျပခ်င္ပါတယ္။



အၾကံေပးခ်င္တာကေတာ့ ကိုယ္ဖာသာအခ်ိန္ကုန္ခံ အတင္းလုပ္ေနမဲ့အစား ကြ်မ္းက်င္သူတစ္ေယာက္ကို ယံုျပီးအပ္လိုက္ပါ။
အဲဒီလူက ကိုယ္ေရးတာေတြ လိုက္ၾကည့္ေနမွာ စိုးရိမ္မေနပါနဲ႔။ အဲဒီလူကလည္း ကိုယ္ကူညီခဲ့သူကို လိုက္ၾကည့္ေနဖို႔အခ်ိန္မရွိပါဘူး။

ေလာကမွာ ကူညီသူနဲ႔ အကူညီခံသူ  (Giver & Taker) ၂မ်ိဳးပဲရွိပါတယ္။ ၾကားလူ Give & Take လူမ်ိဳးမရွိပါဘူ။ တကယ္ေတာ့ Give and Take ဆိုတာ စားစကားပါပဲ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္သူမ်ားဟာ ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႔ငရဲ  ၂မ်ိဳးပဲ ေနာက္ဘ၀မွာရွိပါတယ္။ ၾကားေနဘံုမရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မိမိက ဒီတၾကိမ္မွာ အကူညီခံသူျဖစ္ပါေစ။ ဘေလာက္လုပ္ေပးႏိုင္သူကို ရိုးသားစြာအကူညီေတာင္းပါ။ (တကယ္သံုးမွာေသခ်ာရင္ သူတို႔က ကူညီမွာပါ)။ ကိုယ္တတ္သြားရင္ေတာ့ ေနာင္တခ်ိန္ ကုိယ့္ကိုအကူညီေတာင္းလာသူကို ကူညီဖို႔ မေမ့ပါနဲ။ ေမ့သြားရင္ေတာ့ ကိုယ္ဟာ Taker အတန္းစားေရာက္သြားပါမယ္။

မုရန္
Murann eZine Team
01-Sept-2010

Hits: 2802
Comments (1)Add Comment
...
written by ုkhunkham, December 13, 2013
ေနေကာင္းလား
report abuse
vote down
vote up
Votes: +0

Write comment
smaller | bigger

busy

Facebook Google Twitter buttons

သက္ေသခံခ်က္မ်ား Testimony (random article)

ဘုရားဆံုးမတယ္ဆိုတာ ပါးပါးေလးလား --


ခင္ေမာင္ဝင္း(ရြာငံ)
သခင္ေယရႈကို ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ စိတ္ႏွလံုးအၾကြင္းကင္းမဲ႔ ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင္႔ အျပစ္စီရင္ျခင္းကေန လြတ္ေျမာက္ရတယ္။
အျပစ္စီရင္ျခင္းရင္ျခင္းကေနလြတ္ၿပီျဖစ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ပစၥဳပၸန္မွာ လုပ္ေနတဲ႕အျပစ္ကို ဘုရားကလစ္လ်ဳရႈလိုက္ၿပီလား။
စံုလင္ေသာအျပစ္လြတ္ျခင္းအက်ဳိးက ဘာအျပစ္လုပ္လုပ္ အဲဒိအျပစ္အတြက္ ပူပန္စရာ မလိုေတာ့ဘူးလား။  
ဒါဆို ဘုရားကသူ႔သားသမီးကို ဘာလို႔ဆံုးမေသးလဲ။ဆံုးမတယ္ဆိုတာဘာလဲ။

အျပစ္စီရင္ျခင္း-
ဆံုးမျခင္းဆိုတာကိုနားလည္ဖို႔ အရင္ဆံုး အျပစ္စီရင္ျခင္းအေၾကာင္းကို အရင္နားလည္ဖို႔လိုမယ္။ အျပစ္စီရင္ျခင္းဆိုတာ က်ဳးလြန္တဲ႔ အ ျပစ္ အတြက္ သတ္မွတ္ထားတဲ႔ျပစ္ဒါဏ္ကို က်ခံေစတာျဖစ္တယ္။ဒါၾကာင္႔ တူညီတဲ႔အျပစ္တစ္ခုကို က်ဳးလြန္သူတိုင္း အ တြက္ ျပစ္ ဒါဏ ္ဟာလည္းအတူ တူပဲ ျဖစ္တယ္။ အာဒံ၊ဧဝရဲ့ မ်ဳိးဆက္လူသားတိုင္းမွာ တူညီတဲ႔အျပစ္က်ဳးလြန္မႈ ရွိတယ္။အာဒံ၊ဧဝက်ဳးလြန္ခဲ႔တဲ႔ နား မေထာင္ျခင္းအျပစ္ေပါ႔။ဘုရား သခင္က လူသားတိုင္းကို အျပစ္သားလို႔သတ္မွတ္ထားတယ္။ အျပစ္သားဆိုတဲ႔ စကားလံုး က်မ္းစာထဲမွာ ပါသလားလို႔ ေမးဖူးတယ္။ အျပစ္သား ဆိုတာ အျပစ္ျပဳလုပ္ထားသူကိုဆိုလိုတယ္။အဂၤလိပ္က်မ္းစာက sinner လို႔ေရးတာကို ဗမာက်မ္းစာ (ယုဒသန္) မွာေတာ႔ အျပစ္ရွိေသာသူလို႔ သံုး တယ္။(ေဒ ၂း၂၆၊ယာ ၅း၂ဝ)။ ဒါေပမယ္႔ လက္ေတြ႕အေျပာမွာေတာ့ အျပစ္သားလို႔ပဲ သံုးၾက ပါ တယ္။ အျပစ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ ဘုရားရဲ႕ အဘိဓမၼာကို နားလည္တဲ႔ ဒါဝိဒ္ရဲ႕ဝန္ခံခ်က္(ဆာ ၅၁း၅)  အတိုင္း ဓမၼပညာရွင္ ေပါလုက လည္းအတည္ျပဳေပးခဲ႔တယ္မဟုတ္လား။ ေရာ၅ း ၁၄ က အာဒံျပစ္မွားသည္နည္းတူ မျပစ္မွားေသာသူတို႔ကိုပင္ အစိုးရ၏။ ငယ္ ၁၈ မွာ ေတာ႔ တစ္ေယာက္ေသာသူ၏ ျပစ္မွားျခင္းအားျဖင္႔  လူအ ေပါင္းတို႔သည္ အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင္႔ေတြ႕ၾကံဳၾကရ၏။ ဒါေၾကာင့္ လူတိုင္းဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ေရွ႕မွာ အျပစ္စီရင္ျခင္းခံရဖို႕ဟာ လြဲေရွာင္လို႔မရတဲ႔ အရာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဒီကိစၥကို သခင္ေယရႈက အၿပီးသတ္ ေျဖ ရွင္းေပးခဲ့ပါၿပီ။ ေရာမ ၅ း၁၆ ေက်းဇူးေတာ္အရာမွာ အျပစ္မ်ားလ်က္ပင္ လြတ္ေစဟု စီရင္၏။ ဧ ၁ း ၈- .......ေက်းဇူးေတာ္သည္ အလြန္ ၾကြယ္ဝျပည့္စံုသည္ႏွင့္အညီ ထိုသားေတာ္၏အေသြးအားျဖင့္ အျပစ္လြတ္ေတာ္ မူျခင္းတည္းဟူေသာ ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးကို ငါတို႔ သည္ခံရၾက ၏။ ေဟ ၁ဝ း ၁ဝ၊ ၁၄ ၊ ၁၇-၁၈  တို႔ကလည္း အျပစ္ျပႆနာကို လံုးဝသုတ္သင္ ေျဖရွင္းလိုက္ၿပီးၿပီ  ဆိုတာ ရွင္းျပထား ပါ တယ္။  ငယ္ ၁၈ မွာ ေနာက္တဖန္ အျပစ္ေျဖေသာ ပူေဇာ္သကာကိုျပဳစရာ အေၾကာင္းမရွိ လို႔ဆိုထားတယ္။ ဒါဟာ လူသားေတြ အျပစ္ စီရင္ျခင္းကေန လြတ္ဖို႕ဘာမွထပ္ လုပ္ေနစရာမလိုေတာ့ဘူး။ ဘုရားကလည္းဘာမွ မေတာင္းဆိုေတာ့ ဘူး၊ အားလံုးလံုေလာက္သြားၿပီ၊ ၿပီသြားၿပီ လို႔ေျပာလိုက္တာျဖစ္တယ္။

လူသားအားလံုးရဲ႕ အျပစ္အားလံုး (အတိိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္) ကိုေယရႈခရစ္အေပၚမွာ တစ္ႀကိမ္တည္းစီရင္လိုက္ၿပီ။ ဒီစီရင္မႈဟာ တူ ညီတဲ႔ တေျပးညီစီရင္မႈျဖစ္တယ္ဆိုတာ သတိျပဳေစခ်င္တယ္။ တစ္ေယာက္အတြက္ တစ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘူေပါ့ဗ်ာ။ အနာဂတ္မွာ မလုပ္ေသး တဲ႔အျပစ္ အတြက္ပါ စီရင္လိုက္ၿပီဆိုတာကို ျဖစ္ပါ့မလားလို႔ထင္တဲ႔သူကရွိျပန္တယ္။ သင္ရဲ႕အျပစ္အတြက္ သခင္ေယရႈ ေပးဆပ္တဲ႔အ ခ်ိန္ မွာ သင္ဟာ အနာဂတ္  မွာပဲ ရွိေနတာကုိစဥ္းစားၾကည့္ရင္ သေဘာေပါက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကဲ ဒီေတာ့ အမွန္ယံုၾကည္သူဟာ အျပစ္စီရင္ျခင္း ကေန လြတ္ၿပီ။ အခုအ ျပစ္လုပ္မိလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေနာင္မွာလုပ္မိမယ္႔အျပစ္အတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားကစီရင္ေတာ့မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တနည္း အားျဖင့္ယံုၾကည္သူကို အျပစ္စီရင္ မဲ႔အလုပ္ကို ဘုရားသခင္ဟာ လံုးဝဖ်က္သိမ္းလိုက္ၿပီ။ဒါပါပဲ။ဒါဆို ယံုၾကည္သူတစ္ေယာက္ဟာ  အျပစ္လုပ္လည္း ဘုရားသခင္က လက္ပိုက္ၾကည့္ေနမွာပဲေပါ့။ ဒီလိုလား။ လံုးဝမဟုတ္ပါ။ ဆံုးမျခင္း ဆိုတာမလြဲဧကန္ရွိပါတယ္။

ဆံုးမျခင္း                                                                        
ဆံုးမျခင္းဆိုတာဘာလည္း။ ဓမၼေဟာင္း၊ ဓမၼသစ္ ႏွစ္ခုလံုးမွာသုံးတဲ႔ ဆံုးမျခင္းစကားလံုးဟာ ပဲ႔ျပင္ျခင္း၊ လမ္းတည့္ေပးျခင္း၊ အမွားျပင္ ေပးျခင္း၊ ေလ႔က်င့္သင္ၾကားေပးျခင္း စသည္ျဖင့္ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ အျပစ္အတြက္ ဒါဏ္ေပးျခင္း၊ စီရင္ျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္မရပါဘူး။ ဘုရားသ ခင္ရဲ႕ ဆံုးမျခင္းအေၾကာင္းကို ေဟၿဗဲ ၁၂ း ၄-၁၂ ထဲကေန အဓိကထားၿပီး တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ ဒီက်မ္းပိုင္းရဲ့ လိပ္စာကေတာ႔ ယံုၾကည္သူဆီ ကို ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ငါ့သားဆိုတဲ႔ လိပ္မူျခင္းကေန ဒါကိုေသခ်ာေစပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ဆံုးမတာလဲ ။
က်မ္းစာကရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျပာတာက ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ဘုရားရဲ့သားေတြျဖစ္လို႔ပါပဲ။ အေဖဆိုတာသူ႔ရဲ့ သားေတြကို ဆံုးမရမယ္။ ပဲ့ျပင္ရမယ္။ဒီလိုလုပ္ရတဲ႔အေၾကာင္းရင္းက ခ်စ္လို႔ျဖစ္တယ္။(၁၂ း ၆-၇) မခ်စ္ရင္လြတ္ထားလိုက္မယ္။ ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ေပါ့။ အျပန္အ လွန္ အေနနဲ႔ေျပာရရင္ သား၊ သမီး တိုင္းဟာသူ႔မိဘရဲ့ ဆံုးမတာခံရမွာျဖစ္တယ္မဟုတ္လား။သူ႕ရဲ့ဆံုးမတာကိုခံစရာမလိုဘူး။ ခံလည္းမ ခံ ခဲ့ဖူးဘူး ဆိုရင္ ေတာ့ အဲဒိလူဟာ ဘုရားရဲ့သားမဟုတ္လို႔ပဲ။က်မ္းစာကဒီအတိုင္းေျပာတယ္။( ၁၂ း၈)။ ဒီေတာ့ ဘုရားသခင္ဟာ သူ႔ရဲ့သား ေတြကို ခ်စ္တဲ့အတြက္ ေသခ်ာေပါက္ဆံုးမမယ္ ဆိုတာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲပါပဲ။ (ဗ်ာ ၃း၁၉) ငါခ်စ္သမွ်ေသာသူတို႕၏ အျပစ္ကိုငါ စစ္ေဆး၊ သူတို႔ကိုဆံုးမတတ္၏။ ဘာေၾကာင့္ဆံုးမတာလဲ။ခ်စ္လို႔။


ဘယ္လိုဆံုးမသလဲ
စကၤာပူက တရားေဟာဆရာတစ္ေယာက္ ေရးတဲ႔စာအုပ္ထဲမွာ ဒီလိုေရးထားတာဖတ္ဖူးတယ္။ ဒီ ေဟၿဗဲမွာေျပာတဲ႔ ဆံုးမျခင္း ဆို တာ မိဘကသူ႔ရဲ့ကေလးငယ္ကို ႏႈးညံ့သိမ္ေမြ႕ေပ်ာ့ေပ်ာင္းညွင္သာစြာ ေစာင့္ေရွာက္ပဲ့ထိမ္းေပးျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဘုရားသခင္ ဟာခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွင္ျဖစ္တယ္။ သိုးထိမ္းျဖစ္တယ္။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဆိုတာ ဂ်ဳိးငွက္။ ႏႈးညံ့တယ္။ သိမ္ေမြ႔တယ္။ ဒါအမွန္ဘဲလား။ ဟုတ္ကဲ႔။ ဒီယူဆမႈမွာ အမွန္တရားရဲ့ အစိတ္အပိုင္းတခ်ဳိ႕ ပါဝင္ေနတယ္ဆိုတာ ျငင္စရာအေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ ဒါေပ မယ္႔ ဒါဟာအခ်ိန္တိုင္း၊ အေျခအေနတိုင္း အတြက္မဟုတ္ဖူး ဆိုတာနဲ႕ ဘုရားသခင္မွာ ဒီလကၡဏာေတြပဲ ရွိတာ မဟုတ္ဖူးဆိုတာကိုေတာ့ အထက္ကေျပာတဲ့ဆရာ မသိပဲ မေနဘူးလို႔ ကြၽန္ေတာ္ယံုၾကည္တယ္။သိသိႀကီးနဲ႔ ဆံုးမျခင္းကိစၥမွာ ခဏႏွာေစးထားတာ ျဖစ္ေနမလားေတာ့ မသိပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘုရားသခင္ရဲ့ ဆံုးမျခင္းဟာ ဘယ္လိုလဲ။ ပါးပါးေလးလား။ ထူတတ္သလား။က်မ္းစာမွာသံုးတဲ႔ စကားလံုးေတြကေန ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။


ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ဗမာက်မ္းစာ(ယုဒသန္) မွာေတာ့ ဆံုးမျခင္း စကားလံုးကိုပဲ ပံုေသသံုးထားပါတယ္။ အဂၤလိပ္က်မ္းစာေတြမွာေတာ႔ အခန္းငယ္ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မတူပဲ  ဆံုးမျခင္းဆိုတဲ႔စကားကို ေဝါဟာရ အသံုးေျပာင္းၿပီးသံုးထားပါတယ္။ေနာက္ၿပီး အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ က်မ္းကြဲ ေတြမွာ  က်မ္းပိုဒ္တစ္ပိုဒ္ထဲကိုပဲ မတူညီတဲ့ ဘာသာျပန္မႈေတြရွိပါတယ္။ ဒါကေတာ့ မူရင္း ဂရိ စကားလံုးရဲ့ အဓိပၸါယ္ကိုက အဲဒိလိုဘာသာ ျပန္ႏိုင္တဲ႔ အဓိပၸါယ္ေတြသက္ေရာက္ေနလို႔ ျဖစ္တယ္။ ေဝါဟာရေျပာင္းတာသက္သက္လို႔ေတာ့ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ဆံုးမျခင္းသေဘာနဲ႔ သူ႔ရဲ့အတိမ္အ နက္ပါ ေျပာင္းလဲသြားပါတယ္။ စကားလံုးအားလံုးကိုစုစည္းလိုက္ရင္ ဆံုးမျခင္းရဲ့ပံုသဏၭာန္၊ ပမာဏကို ပိုၿပီး ထင္ထင္ရွားရွား နားလည္ႏိုင္လာပါ တယ္။ ဒီေတာ႔ ေဟၿဗဲ ၁၂း၄-၁၂ ထဲမွာ ဆံုးမျခင္းအတြက္သံုးထားတဲ႔ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္စ ကားလံုးေတြကိုၾကည့္ရေအာင္။
chasten (အျပစ္ေပးဆံုးမသည္ )၊  punish ( ျပစ္ဒါဏ္ေပးသည္ )၊  whip ( က်ာပြတ္ႏွင့္ရုိက္သည္ )၊  courage(အ ျပစ္ဒါဏ္ ေပးသည္ ၊ ႀကိမ္ေဆာ္သည္ )၊  discipline ( စည္းကမ္းၾကပ္မတ္သည္၊စည္းကမ္းရွိေအာင္ ဒါဏ္ခပ္သည္ )၊  train( ေလ့က်င့္သင္ၾကား ေပးသည္ )၊   correct    (အမွားျပင္ေပးသည္ )၊  rebuke ( ျပစ္တင္ႀကိမ္းေမာင္းသည္ )၊  reprove ( ျပစ္တင္ႀကိမ္းေမာင္းမာန္မဲသည္ )၊  showing your wrong  (   အ မွားေဖာ္ျပသည္  ) ဆိုတဲ႔ စကားလံုး ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ကဲ ဒီစကားလံုးေတြကို သံုးသပ္ၾကည့္႔ရင္ ဘုုရားသခင္ရဲ့ဆံုးမျခင္း ဆိုတာ အၿမဲတမ္းေပ်ာ့ ေျပာင္းညွင္သာႏႈးညံ့ေနတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေတြ႕ရေပလိမ့္မယ္။ မွားေနသူရဲ့ အသိတရားေပၚမူတည္ၿပီ လိုအပ္သ လိုကိုင္တြယ္သြားမွာ ျဖစ္တယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ့ ကိုင္တြယ္မႈသက္ ေရာက္တဲ႔အခါ ခံစားရတဲ႔သူဘယ္လိုျဖစ္ႏိုင္လဲဆိုတာကိုလည္းသတိေပး ထားပါတယ္။ ဆိုလိုတာက သင့္ကိုဘုရားက ဆံူးမလာတဲ့အခါ သင့္စိတ္ထဲမွာ အဲဒီလိုေတြမျဖစ္ဖို႕ သတိေပးထားတာျဖစ္တယ္။ ဘယ္လုိ ျကိုသတိေပးထားလဲ ၾကည့္ရေအာင္။  အခန္းငယ္ငါးမွာ ေပါ့။ ဗမာက်မ္းစာအရ ဒုတိယစာေၾကာင္းမွာ သင္၏အျပစ္ကို စစ္ေဆးေတာ္မူ ေသာအခါ စိတ္မပ်က္ႏွင့္ ။  အဲဒိစိတ္မပ်က္ႏွင့္ ဆိုတဲ႔စကားစုက ဆံုးမျခင္းခံရစဥ္ ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္တဲ႔ခံစားမႈကို ၿကိုတင္သတိေပးခ်က္ ျဖစ္တယ္။ မတူညီတဲ့ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ကြဲေတြမွာေတာ့ ဒီလိုသံုးထားတယ္။ faint  (မူးေမ့မလိုျဖစ္သည္၊သတိလစ္သည္)   discourage ( စိတ္ပ်က္ အားေလ်ာ့သည္)၊  resent (မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္သည္)၊   lose heart( စိတ္ဓါတ္ က်သည္) ။  အဲဒီလိုျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ျဖစ္မသြားပါနဲ႕ေပါ့။ ကဲ ဒါဆိုပါးပါးေလးလို႔ေျပာလို႔ရပါ့မလား။


ဆံုးမျခင္းရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္
ဘာေၾကာင့္ဘုရားကကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြ အမွားလုပ္ရင္ ဆံုးမေနရတာလည္း။အျပစ္စီရင္ျခင္းကို ရုတ္သိမ္းၿပီးၿပီ၊ကယ္တင္ ျခင္း ေပး ၿပီးၿပီပဲ၊ ထားလိုက္ေတာ့ေပါ့။ သန္႔ရွင္းတဲ႔ဘုရားက ကြၽန္ေတာ္တို႔ကိုကယ္တင္ျခင္းကိုေရာက္ေစကတည္းက သူ႔မွာရည္ရြယ္ခ်က္ရွိတယ္။ အဲဒါဘာလည္းဆို ရင္ ေကာင္းတဲ႔အက်င့္မွာ က်င္လည္ဖို႔(ဧ ၂း၁ဝ)၊ၿပီးေတာ့ သူသန္႔ရွင္းသလို သူ႔သားေတြကိုသန္႔ရွင္းတဲ႔အသက္တာ ရွိေစလိုတဲ႔အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္ တယ္။(၁ေပ ၁း၁၆၊ေဟ ၁၂း၁ဝ)။ဒါေၾကာင့္ အဲဒိအလိုေတာ္ထဲကေန ေခ်ာ္ထြက္သြားတဲ႔သူကို ဘုရားက နည္း မ်ဳိးစံုနဲ႔ျပန္ဆြဲထဲ႔မွာပဲ။တကယ္ေတာ႔ဒါ ဟာ ႀကီးမားတဲ႔ဘုရားေမတၱာရဲ႕ စီးဆင္းမႈျဖစ္တယ္။ဝမ္းနဲစရာေကာင္းတာက ဘုရားရဲ႕ဆံုးမျခင္း ေမတၱာကိုနားမလည္၊လက္မခံလိုတဲ႔သူေတြက ဆံုးမ ျခင္းဆိုတာမရွိဘူး။ ဒီလိုသာဆံုးမတတ္ရင္ ဘုရားဟာ အျပစ္မရွိအျပစ္ရွာေနတဲ႔ ကမၻာ့ ရဲမင္းႀကီးေပါ့ဆိုၿပီး ခနဲ႔ခ်င္ၾကေသးတယ္။ၾကားရတာ စိတ္ လည္းဆိုးခ်င္တယ္။သနားလည္းသနားတယ္။ ဒီလိုလက္မခံ၊ ေရွာင္ထြက္လို႔ ဘုရားလက္ကလြတ္မွာမွမဟုတ္တာဗ်ာ။
တကယ္ေတာ့ ဘုရားဆံုးမတာကိုေၾကာက္ရမယ့္အရာမဟုတ္ဘူး။ဝမ္းေျမာက္စြာ လက္ခံရမယ့္အရာ။အစကတည္းက အသက္တာကို ဘုရား ႏွစ္သက္တဲ႔ အလိုေတာ္လမ္းထဲမွာေလွ်ာက္ခ်င္တဲ႔သူအတြက္ေတာ့ ကိုယ္လမ္းေခ်ာ္သြားမိတဲ႔အခ်ိန္မွာ  ဘုရားကျပန္တဲ႔ေပးတာကို ပဲ့ျပင္ျခင္း ေက်းဇူးေတာ္ဆိုပါလားလို႔နားလည္ၿပီး  ၾကည္ႏႈးဝမ္းေျမာက္မွာအမွန္ျဖစ္တယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႔ေက်းဇူးေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းမွာမလြဲ ဧကန္ျဖစ္တယ္။(ေဟ ၁၂း၁၁)


ဆံုးမျခင္းရဲ႕သေဘာသဘာဝ
ကေလးတစ္ေယာက္ကို ဘယ္လိုဆံုးမရမလဲဆိုတာ နားလည္တဲ့ပံုမွန္မိဘတစ္ေယာက္ပင္လွ်င္ ထစ္ကနဲဆိုတုတ္ဆြဲရုိက္၊ နရင္းအုပ္ ဆို တာမရွိပါဘူး။လူသားမိဘထက္ လူအေၾကာင္းပိုနားလည္တဲ႔ ဘုရားသခင္က ဘယ္သားကို ဘယ္လိုဆံုးမရမလဲဆိုတာ  ေကာင္းေကာင္း  နားလည္ တာေပါ့။ စကားနဲ႕(ႏႈတ္ကကတ္ေတာ္နဲ႔)စမယ္။ပတ္ဝန္းက်င္ျဖစ္ပ်က္မႈေတြနဲ႔လည္းသင္မယ္။ေျဖာင္းေျဖာင္းဖ်ဖ်ေလးေပါ့။ အဲဒိမွာ ပဲ အမွားသိၿပီးျပဳျပင္ ရင္ရပ္မယ္။ ဒါမွမရေသးရင္ ေနာက္တဆင့္တက္မယ္။ ဒီအဆင့္မွာ နားလည္သြားရင္ ရၿပီ။ မရရင္ ေနာက္တဆင့္ ေပါ့။ ဘုရားကစိတ္ရွည္တဲ့ ဘုရား၊အေကာင္းကို အၿမဲေမ်ာ္လင့္ေနတဲ႔ဘုရား မဟုတ္လား။(သု ၂၉း၁)
ဒါေၾကာင့္ အျပစ္လုပ္မိတာ၊ မွားတာခ်င္းတူတာေတာင္မွ အမွားျပင္ေပးတာ၊လိုအပ္လို႔ဆံုးမခံရတာခ်င္းတူမွာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ ေယာက္ ခ်င္းရဲ့ လည္ပင္းခိုင္တာခ်င္းမတူဘူး မဟုတ္လား။နဲနဲျပန္ဆက္စပ္ရရင္ အျပစ္စီရင္တာက်ေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘူး။အျပစ္တူရင္ ျပစ္ဒါဏ္အတူတူပဲ၊ ဒါကြာျခားတယ္။ ဆံုးမမႈပမာဏက ဘယ္ေလာက္ျပင္းထန္သြားႏိုင္လဲ။ ဘယ္လိုမွ ေနာင္တမရႏိုင္ဖူးဆိုရင္ေတာ႔ အသက္ရွင္ေနျခင္းေၾကာင့္ရမယ္႔အ ခြင့္အေရးေတြ ဆံႈရံႈးေစလိမ္႔မယ္။ ဒါကိုေသျပစ္လို႔ေခၚၾကတယ္။ ေျမႀကီးေပၚမွာဆက္ထားလို႔ သူ႔အတြက္လည္းအက်ဳိးမရွိ သူတပါးအတြက္လည္းအ က်ဳိးမရွိေတာ့တဲ့ ဒီလူကို သ႔ူယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္ရထားတဲ့ ထာဝရေနအိမ္ကို ျပန္ေခၚထားလိုက္တာေပါ့။ ဒီေန႔ ေျမႀကီးေပၚမွာ အသက္ရွင္ေနတယ္ ဆိုတာ ထာဝရကာလအတြက္ ျပင္ဆင္ဖို႔ရတဲ႔အခ်ိန္နာရီ အခြင့္ အေရးမဟုတ္လား။ ဒါကိုလက္လြတ္သြားၿပီေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားဆံုးမျခင္းမွာ ပါးသလား ထူသလားဆိုတာက အမွားလုပ္တဲ႔သူရဲ႔ ျပဴ ျပင္မႈကို ခံယူတဲ႔အေပၚမွာ မူတည္တယ္။


ဘယ္လိုတုန္႔ျပန္မလဲ
ကဲဒါဆို ဘုရားသခင္ရဲ႕ဆံုးမျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးအၾကမ္းျပင္းေတာ႔ ရပါၿပီ။ဘယ္လိုတုန္႔ျပန္ရမလဲဆိုတာ က်မ္းစာကေန ဆက္သင္ ယူရ ေအာင္။ပထမဆံုးေတာ့ ေဟၿဗဲမွာပါတာကို အရင္ေလ့လာရေအာင္။အခန္းငယ္ငါးမွာ ထာဝရဆံုးမေတာ္မူျခင္းကို မမွတ္ဘဲ မေနႏွင့္။ ထံုးစံအတိုင္း တျခားဘာသာျပန္မႈေတြကိုၾကည့္ရေအာင္။  despise (အထင္အျမင္ေသး၊မေလးမစားလုပ္သည္)၊  angry (ေဒါသျဖစ္သည္)၊ think lightly (ေပါ႔ ေပါ႔သေဘာထားသည္)၊ ဘုရားသခင္က ဆံုးမတဲ႔အခါ အဲဒီလိုသေဘာမထားနဲ႔ လို႔သတိေပးထားတာျဖစ္တယ္။ အေလးအနက္သေဘာထားၿပီး အေျခအေနအေပၚ အာရုံစိုက္ဖို႔လိုတယ္။ဒါပထမအဆင့္။

ၿပီေတာ့ ကိုယ္အျပစ္ကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ရမယ္။ ဒီမွာျပႆနာနဲနဲ ရွိတယ္ဗ်။ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္းဆိုတာ မလိုဘူးလို႔ မိုက္မိုက္ မဲမဲေျပာတာ ၾကားရတယ္။ဘုရားက ကာလသံုးပါး အျပစ္ေတြကို ခြင့္လြတ္ေပးၿပီး ျဖစ္လို႔အျပစ္အတြက္ေတာင္းပန္ေနစရာ မလိုေတာ့ ဘူးဆိုၿပီ ဓမၼဥာဏ္ကြန္႔ျမဴး လိုက္တာျဖစ္တယ္။ အျပစ္စီရင္ျခင္းကေန လြတ္ျခင္းရဲ႕ သေဘာအတိုင္း အျပစ္စီရင္မခံရဖို႔ ေတာင္းပန္စ ရာ မလိုပါဘူး။စီရင္ျခင္းက ၿပီးသြားၿပီကိုး။ အခု ၁ ေယာ ၁ း၉ မွာ ေတာင္းပန္ခိုင္းတာက ဒီအတြက္မဟုတ္ေပဘူးေလ။ အရင္ဆံုး လက္ခံရ မွာက ဒီက်မ္းခ်က္ဟာ ေျပာင္းလဲၿပီးသားလူ၊ ယံုၾကည္သူကို ေျပာတာျဖစ္တယ္ဆိုပဲ။ က်မ္းအဆက္အစပ္အရ ဒါျငင္းခံုစရာအ ေၾကာင္းမ ရွိပါ။ ငါတို႔အျပစ္ကိုလြတ္၍လို႔သာေျပာ ထားတာျဖစ္ၿပီး အျပစ္စီရင္ျခင္းမွ လြတ္ျခင္းလို႔ ေျပာထားတာမဟုတ္ဘူး။ အထက္မွာေျပာခဲ႔သ လိုပဲ ကိုယ့္အမွားကိုေစာေစာသိၿပီး ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ရင္ နာက်ဥ္မယ္႔ ဆံုးမျခင္းကေန လြတ္ရတာေပါ့။ ဒီမွာအေရးႀကီးတာက စစ္မွန္တဲ႔ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္း ျဖစ္ဖို႔လိုတယ္။ ခြင့္လြတ္ျခင္းကိုေတာင္းခံတဲ့ အခါမွာ ပူးတြဲယူရမယ္႔အရာရွိ တယ္။ အဲဒါက ဒုစရုိက္အျပစ္ကေန သန္႔ရွင္းေစျခင္းျဖစ္တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ဆိုရင္ ဒီအျပစ္ကို ထပ္မံမလုပ္ေစေတာ႔တဲ႔ အျပစ္ကိုေအာင္ဲျမင္ ျခင္းျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင့္ မိမိအျပစ္ကိုသိၿပီး ခြင့္လြတ္ျခင္းအတြက္သာမကပဲ အျပစ္ကေနေအာင္ျမင္ျခင္းရဖို႔ ဆႏၵရွိရမယ္။ဒါမွ စစ္မွန္တဲ႔ ဝန္ခ် ေတာင္းပန္မႈျဖစ္  တယ္။ ဂတိေတာ္အတိုင္း အက်ဳိးကိုခံစားရမယ္။


ယံုၾကည္သူတခ်ဳိ႕အားျဖင့္ ကိုယ္႔ရဲ႕အမွားကိုသိျမင္ေစတာဟာလည္း ဘုရားသခင္ရဲ႕ေျပာ႔ေျပာင္းညွင္သာတဲ႔ဆံုးမပဲ႔ျပင္မႈ နည္းလမ္း တစ္ခုျဖစ္ တယ္။ဒါေၾကာင့္ ပြင့္လင္းၿပီးထင္သာျမင္သာရွိတဲ႔ မိႆဟာရရွိဖို႔လိုတယ္ (၁ေယာ ၁း၇)။ အလင္းထဲမွာရွိတယ္ဆိုတာ ဟန္ ေဆာင္ဖံုး ကြယ္မႈမရွိတဲ႔ ဆက္ဆံေရးမ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ဒါမွ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျပစ္ေဖာ္ျပလို႔ရမွာေပါ႔(၂တိ ၃း၁၇)။ ေမတၱာျပ ေထာက္စာၾကည့္ရႈလို႔ရမယ္မဟုတ္လား (ေဟ ၁ဝး၂၄-၂၅)။ဒီလိုလူဟာ လမ္းမွားေနရင္ေတာင္ လမ္မွန္ျပန္ေရာက္ဖို႔ လြယ္တာေပါ႔။
ေနာက္ဆံုးခြန္အားေပးျခင္တာကေတာ႔ ဘုရားသခင္ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို လမ္းေၾကာင္းမွန္မွာရွိဖို႔အတြက္ အထပ္ထပ္အနည္းနည္း  ဆံုးမမွာမွန္ေပမဲ႔ အဲဒါကိုေျမာ္လင့္ၿပီးေၾကာက္ရြံ႕စိတ္နဲ႔အသက္ရွင္ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ငါအျပစ္လုပ္ရင္ ဘုရားကဆံုးမမွာ၊ငါ့ကိုဆံုးမေတာ႔မ လားမသိဘူးဆိုတဲ႔ အ ေတြးက အျပစ္လုပ္မယ္႔စိတ္ကေန စေနတဲ႔အသက္တာ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဟာအရႈံးရဲ႕ အစလို႔ေျပာလို႔ရတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရဲ႕ ပဲ႔ျပင္မႈေအာက္မွာ အျပစ္ကိုေအာင္ျမင္တဲ႔သူဆိုတာအမွန္သိၿပီး ဘုရားသားတစ္ေယာက္ပီပီ အသက္ရွင္ေနတဲ႔သူျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ႔ အမွန္တရားေပၚမွာရပ္ၿပီး အသက္ရွင္ရ မယ္။(သု ၃း၅-၆၊ဧ ၅း၁)။ဘယ္အေျခအေနမွာျဖစ္ျဖစ္၊ဘယ္အခ်ိန္မွာျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားထံရဲရဲ ဝံ့ဝံ့တိုးဝင္ၿပီးအားယူရမယ္၊အကူအညီယူရမယ္(ေဟ၄း၁၆)။


ကြၽန္ေတာ္တို႔ကမွားတတ္တယ္ဗ်ာ။ဒါကိိုသိေနတဲ႔ဘုရားက ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး ထိမ္းသိမ္းပဲ႔ျပင္ေပးေနတယ္။ဘယ္ေလာက္ေက်းဇူး တင္ဖို႔ေကာင္းသလဲ။ဝမ္းေျမာက္ဖို႔ေကာင္းသလဲ။ဒါကိုအေတြးေခ်ာ္ၿပီး ဘုရားကအျပစ္လိုက္ရွာေနတာပဲလို႔ ေတြးရင္ေတာ႔ ေက်းဇူးေတာ္တခု ဆံုးရႈံးရၿပီေပါ့။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားဆံုးမျခင္းဆိုတာ ဘုရားရဲ႕သေဘာကိုသိတဲ႔သူ၊ ဘုရားနဲ႔သြားလာရတာေပ်ာ္ေမြ႔တဲ႔သူ၊အသက္တာကို ဘုရားရဲ႕ အလို ေတာ္ ေအာက္မွာရွင္လိုသူအတြက္ ပါးတာထူတာ အေရးမႀကီးေတာ့ပါဘူး။ေကာင္းးကင္အဖရဲ႕ ေမတၱာနဲ႔ ထိေတြ႔ရျခင္းလို႔ ခံစားရမွာ အမွန္ျဖစ္တယ္။
ဘုရားသခင္ရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္ေမတၱာတစ္ပါးျဖစ္တဲ႔ ဆံုးမသြန္သင္ အမွားျပင္ေပးျခင္းရဲ႕ အရိပ္ေအာက္မွာ လြတ္လပ္ျခင္း၊သန္႔ရွင္းျခင္း အ သက္တာရရွိၿပီး ေအာင္ျမင္လ်က္ ဘုရားဘုန္းထင္ရွားေစေသာ သူေတြျဖစ္ပါေစ။                                                                  

ခင္ေမာင္ဝင္း(ရြာငံ)

 

ဝိညာဥ္ေရးရာ Spiritual (random article)

ဘိုးေဘး မ်ား စကား (ဆူနာမီေအာင့္ေမ့ဘြယ္)- ဆရာမ်ိဳးသူ


ဆရာမ်ိဳးသူ
က်မ္းစာဖတ္ျခင္း။ ေယရမိအနာဂါတ္တိ ၃၅ း ၁၆ - ၁၇ ေရခပ္သားျဖစ္ေသာ ေယာနဒပ္ ၏ သားေျမးတို႔သည္ မိမိတို႔အဘမွာထား ေသာစကားအတုိင္း က်င့္ၾက၍၊ ဤ လူမ်ဳိးသည္ ငါ့ စကား ကုိ နားမေထာင္ေသာေၾကာင့္၊ ဣသေရလ အမ်ဳိး၏ ဘုရားသခင္ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခအရွင္ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ ငါသည္ ျခိမ္း သမွ်ေသာ ေဘးဥပဒ္တို႔ကုိ ယုဒျပည္သူ၊ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႔သားအေပါင္းတို႔အေပၚသို႔ ေရာက္ ေစမည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ငါေျပာ ေသာ္လည္း၊ သူတို႔သည္ နားမေထာင္ၾက။ ေခၚေသာ္လည္း မထူးၾကဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

၂၀၀၄ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၆ ရက္ေန႔ ဆူနာမီေၾကာင့္ လူ၃သိန္းမက ေသဆံုးျပီး။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာလည္း ဆံုးရံႈးမႈေတြ အမ်ားၾကီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဆလုံကြ်န္း တခုမွာ ထိုင္းမင္းသမီး အေပ်ာ္ဓါတ္ပံုလိုက္ရိုက္ ေနစဥ္ကပါ။ ျမန္မာျပည္မွာလည္း ဆလံု လူမ်ိဳးေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီမွာ ပင္လယ္ေရက အေ၀းၾကီး ဆုတ္သြားတဲ့အခါ ဆလံုမ်ား ငိုယို ၾကပါတယ္။ တိုးရစ္စ္ေတြက ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာ မသိပါဘူး။ ေပၚလာတဲ့ ငါးေတြကို လိုက္ေကာက္ၾကပါတယ္။ ဆလံုေတြက သူတို႔ လူၾကီးေတြ ေျပာစကားကို သတိရၾကတယ္။သူတို႔ ဘုိးေဘးေတြက ဒီေရလိႈင္း ဆုတ္သြားရင္ ျမင့္တဲ့ေနရာကို ေျပးၾကပါ။ လူသားစားတဲ့လႈိင္းလံုးၾကီး ၇ လုံး ဆင္းလာ လိမ့္မယ္လို႔ ဆိုစကားရွိေတာ့ တိုးရစ္စ္ ေတြကိုလည္း ေခၚျပီးအနီးနားက ေတာင္ကုန္း ေတြေပၚ ေျပးတက္ၾကတယ္။ တကယ္ပဲ လႈိင္းလံုးၾကီးေတြ လာပါတယ္။ ပစၥည္းေတြ၊ ေလွ၊အိမ္ေတြ အားလံုး ဆံုးရံႈး သြားၾကေပမဲ့ သူတို႔အသက္ေတြ မဆံုးရႈံးခဲ့ၾကပါဘူး။ ဘိုးေဘးမ်ား စကားကို အေလးထား နာခံခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ဘိုးေဘး မ်ား စကားဟာ တန္ဘိုးရွိပါတယ္။

ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာ ေရခပ္လူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္းေရးထားပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ယုဒလူမ်ိဳးေအာက္မွာ ေနထိုင္ၾကတယ္။ ေမာေရွရဲ့ ေယာကၡမ အမ်ိဳးအႏြယ္ေတြျဖစ္ျပီး ေတာကြ်မ္းတယ္။ ေမာေရွက အကူအညီေတာင္းျပီး ေခၚလာခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ ေရခပ္ လူမ်ိဳးေတြဟာ တေနရာတည္းမွာ အတည္တက်မေနဘူး။ အိမ္မေဆာက္ဘူး၊ လယ္မလုပ္ဘူး၊ တဲနဲ႔ပဲေနတယ္။ စပ်စ္ပင္မစိုက္၊ စပ်စ္ရည္လည္း မေသာက္ပါဘူး။ စပ်စ္ရည္မွာ ေပ်ာ္ရင္ထာ၀ရဘုရားကို အားမကိုးပဲ ဗာလဘုရားကို ကိုးကြယ္သြားတတ္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။တဲနဲ႔ပဲ ေနရင္း အႏွစ္ ၂၀၀ေက်ာ္ေလာက္ ၾကာေတာ့ ေယရမိေခတ္၊ ကၠဳသေရလ လူမ်ိဳးေတြဘုရားစကားကို နားမေထာင္တဲ့ေခတ္မွာ တေန႔ေတာ့ ပေရာဖက္ ေယရမိဟာ ေရခပ္ အမ်ိဳးသား မ်ားဆီသြားျပီး မိတ္ဖြဲ႔တယ္။ ဗိမာန္ေတာ္ကို ဖိတ္ေခၚျပီး စပ်စ္ရည္တိုက္လို႔ မွာ လိုက္တယ္။

ျမိဳ႔ျပင္မွာေနတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ ေရခပ္လူမ်ိဳးမ်ား၊ ဗာဗုလုန္ ေနဗုကၡေနဇာမင္းၾကီး လာ ေရာက္တိုက္ခိုက္ တဲ့အခါ လံုျခံဳမႈအတြက္ ေယရု ဆလင္ျမိဳ႔ထဲ ေရာက္ေန တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ ပါတယ္။ စပ်စ္ ရည္ကို ခ်ျပီးေတာ့ ေသာက္ၾကပါလို႔ ေျပာတဲ့အခါ ေရခပ္လူမ်ိဳးမ်ားဟာ မေသာက္ ၾကပါဘူး။ သူတို႔ ဘိုးေဘးမ်ားက မေသာက္ရန္ မွာထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပေရာဖက္ၾကီးေယရမိ က အံ့ၾသတယ္။ သူတို႔ ဘိုးေဘးမ်ားမွာစကားကို နာခံဆဲပါလား လို႔။ဘုရားက ေယရမိကို စကားေျပာခဲ့ပါတယ္။ ေရခပ္လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ဘုိးေဘး မ်ားမွာ စကားမ်ားကို တေသြမတိမ္း လိုက္နာၾကတယ္။ ငါတို႔ ကဳၠသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားဟာ စကား နားမေထာင္ ၾကပါလား။ ပေရာဖက္ တေယာက္ျပီးတေယာက္ ေစလႊတ္လည္း နားမေထာင္ၾက။ေရခပ္ေတြကေတာ့ ဘိုးဘြားမ်ားျဖစ္တဲ့ လူ႔စကားကို နားေထာင္ၾကေပမဲ့ ဘုရားစကားက လူ႔စကားေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးမရွိျဖစ္ သြားရတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ကၠဳသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ တကယ္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ သင္ခန္းစာ ယူရန္ျဖစ္ပါတယ္။ လူ႔စကားကို တန္ဖိုးထားျခင္းဟာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘီလ္ ကလင္တန္ (အေမရိကန္ သမၼတေဟာင္း) တနာရီ စကားေျပာရင္ ေဒၚလာ ၄ သိန္းခြဲ တန္တယ္။ စကားေျပာေကာင္းျပီး ထိေရာက္တယ္။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းအတြက္ သူစကားက အရမ္း ေအာင္ျမင္ ပါတယ္။ သူ႔ထက္ေစ်းၾကီးတဲ့ လူတဦးရွိပါေသးတယ္။ ေဒၚနယ္ထရန္မိန္ရွင္း တခါေျပာရင္ ေဒၚလာ တသန္းခြဲတန္တယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။

လူ႔စကားကို တန္ဖိုးထားေပမဲ့ တန္ဖိုး မ်ားစြာ.. မ်ားစြာ .. ရွိတဲ့ ဘုရားစကားကို တန္ဖိုးထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ယံုၾကည္သူမဟုတ္တဲ့ ဦးေက်ာ္ဟိန္း အားျဖင့္ လူငယ္ေတြ ကို စကားေျပာခိုင္းေတာ့ လူေတြ ခြန္အားရၾကတယ္။ (ရုပ္ရွင္မင္းသား ဦးေက်ာ္ဟိန္း ယခုအခါ ဘုန္ၾကီး၀တ္သြားျပီး - အယ္ဒီတာ)။ ဦးေက်ာ္ဟိန္းစကားဟာ တန္ဖိုးရွိေကာင္းရွိပါမယ္။
ဘုရားသခင္ရဲ့ စကားထက္ သူတပါး လူ႔စကားေတြကို တန္ဘိုးထားေနခ်ိန္မွာ ယံုၾကည္သူကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ဘုရားစကားကို တန္ဖိုးထားရပါမယ္။ ကၠဳသေရလ လူမ်ိဳးမ်ား ဘုရားစကား နားမေထာင္ပဲ ေရခပ္မ်ား ဘိုးေဘးစကား နားေထာင္တာကို ေယရမိ အေတာ္ ခံျပင္း ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူ႔စကားကို တန္ဖိုးထားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားစကားကို ပုိျပီး တန္ဖိုးထား ဖို ့ရာ တိုက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္လိုပါတယ္။ ဘုရားသခင္အေယာက္စီတိုင္းကို ေကာင္းၾကီးေပးပါေစ။

ဆရာမ်ိဳးသူ
(လက္ေထာက္သင္းအုပ္)
ယုဒသန္ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္၊ စင္ကာပူ၊ ၁၆-ႏို၀င္ဘာ-၂၀၀၈ တရားေဒသနာယုဒသန္ ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္ (စင္ကာပူ)၊ ဲJudson Baptist Church (Singapore) - 16-Nov-2008

JBCS ဆရာေစာၾသဂတ္စတတ္၏ ႏွလံုးသားအိမ္စာစုမ်ားမွ အခ်ိဳ႔ႏွင့္ မီဒီယာေဆာာင္းပါးမ်ားစာအုပ္ 2011 တြင္ ေဖၚျပျပီးျဖစ္သည္။
Download

 

Footer Monthly Articles & Web.Blogs

 

၀ိညာဥ္ေရးဆိုင္ရာလစဥ္ေရြးခ်ယ္ထားေသာမုရန္ေဆာင္းပါးအခ်ိဳ႔

 


Our Friendly Web & Blogs Links
jbcs.org.sg/main
woorank.com/en/www/sawpatrick.net
moemaka.com/2012/06/guest-writer-ျပည္သူတို႔လိုခ်င္ေနတ
spiritlessons.com/languages/index.htm
thawthikho.blogspot.com/2010/02/blog-post_9931.html
mahnkoko.blogspot.com.au
divinerevelations.info/languages/index.htm
mcathailand.com
myanmarinsingapore.com
karenfamily.org/profiles/blogs/links-1
zomimessenger.com/2012/09/column-music-column-extra-links-holy.html
streamoflife99.com/articles/jesus18yrsproblem.html
tudoenkung.wordpress.com/online-bibles
burmesebible.com/links.htm
jinghpawtingsan.blogspot.com/2011/04/morphvox-junior-voice-changer.html
sawkyawoo.com/2011/10/website_21.html
bethelkhrihfabu.net/nitin-bible-relnak.html
immanuelmyanmarchurch.com/apps/blog
mahnkoko.blogspot.com.au/2012/06/blog-post_10.html
kc-nl.blogspot.in/2011/09/2011-ning-ladaw-kcnl-nawku-hpung-wai.html
laaituibaptistchurch.com
mahnkoko.blogspot.com/2012/07/normal-0-false-false-false-en-au-x-none.html
mcflondon.com
dawnathar.blogspot.com/2010/11/blog-post_8330.html
imcwheaton.org
kc-nl.blogspot.com/2012/05/atrocities-in-kachin-land.html
kokomaunguk.blogspot.co.uk/2012/01/blog-post_21.html
sawpatrick.net
shinthan.com
bangkokchristchurch.net
batupuei.webs.com
burmesebible2008.blogspot.com/2009/10/typhoon-in-philippines.html
globalmcf.ning.com
intouchcnet.com
karanilan.webs.com/apps/videos/videos/show/5464117
kokomaunguk.blogspot.com.au/2012/06/blog-post_09.html
kokomaunguk.blogspot.sg/2012/08/blog-post_8666.html
mcctulsa.com
mgchit.blogspot.in/2012/08/blog-post_18.html
mmwebgallery.com
nlbcusa.wordpress.com
sawchit.blog.com/2011/06/12/က်ီးတို႔အလယ္မွ-ေဒါင္း
sawchitthu.blogspot.com/2012/03/software-license-version.html
simonkamta.blogspot.com/p/mp3-download_16.html

swecanaan.blogspot.com/2012/09/andriod-phone-program.html
thelordword.com
tkbc-japan.net
bangkokchristchurch.net

haineni.ning.com
bangkokchristchurch.net
globalmcf.ning.com/
thawthikho.blogspot.com
orangeask.com
miccfortwayneusa.blogspot.com
mcflondon.com
kokomaunguk.blogspot.com

mission-one.co.cc                   
chanlinnay.mandalaybloggers.org

thespiritfruit.com
mg-m.blogspot.com  က်မ္းစာေလ့လာနည္းမ်ား
mcbc4u.blogspot.com မုရန္ေဆာင္းပါးအခ်ိဳ႔.
www.myatmingalar.com/ ျမတ္မဂၤလာေဒသနာမ်ား
myanmar-odb.org ေန႔စဥ္ခြန္အား(ျမန္မာ)

Ref:

http://www.alexa.com

Facebook Twiter Google Buttons

ရယ္ရႊင္ဘြယ္ရာ (Random Selection)

၀ပိုး၀ါးလံုးၾကီးေပၚ မတ္တပ္ရပ္၊ ဘယ္ညာခ်ိန္ခြင္ညီေအာင္ ၀ါလံုးရွည္ကိုကိုင္ျပီး ေရေပၚ ၀ါလံုးေဖါင္စီးတဲ့ အားကစားနည္း တရုပ္ေတြတီထြင္ထားၾကတယ္။ ေပ်ာ္စရာေကာင္းမဲ့ ေငြကုန္သက္သာစြာ အားကစားနည္းတစ္ခုပါပဲ...။ 

A new water sport in which contestants row a boat made of a single bamboo cane has been invented in China.

Villagers from Chishui, near Zuiyi city, came up with the idea.

They make the boats out of locally grown bamboo and hold races on the Pinzhou River.

"Participants can sit or stand on the piece of bamboo, and with a thin bamboo oar, they race and compete at other tasks," explained one villager.

Villagers say the races have become a popular local attraction and hope the sport will spread across the region.

 

 

 


Reference:

http://www.hyd-masti.com/2009/05/new-sport-single-bamboo-cane-water-race.html

 

 

ဗဟုသုတေဆာင္းပါး (Random Selection)


ေသာင္းႏိုး

Ref: Who’s who and Where’s where in the Bible

၂ ေကာ ၁၀း၁၀ တြင္ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလု အေၾကာင္းကို ျမန္မာ သမၼာက်မ္းစာ၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ဋီကာ ဖြဲ႕ေရးသားထားသည္။ “အေၾကာင္းမူကား၊ ထုိသူ၏ စာသည္ ေလးလံေသာစာ၊ တန္ခိုးႏွင့္ျပည့္စံုေသာစာျဖစ္၏။ ကိုယ္တိုင္ရွိလွ်င္မူကား၊ သတၱိမရွိေသာသူ၊ အခ်ည္းအႏွီး ေသာစကားကို ေျပာေသာသူ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုတတ္ေသာသူရွိ၏။” Today’s New International Version တြင္ “For some say, “His letters are weighty and forceful, but in person he is unimpressive and his speaking amounts to nothing.” ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ ၾကည့္လွ်င္ အထင္အျမင္ ႀကီးစရာ ရွိသူ မဟုတ္ဘဲ သူေျပာေသာ စကားမ်ားသည္လည္း တန္ဖိုးရွိေသာ အရာမရွိပါ။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ ထိုသို႔ေသာသူ ျဖစ္ပါသည္။

ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလု ေရးသားေသာ စာကို အမ်ားဆံုးေတြ႕ရွိရသည္။ ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္ျခင္း၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ႏွင့္ အသင္းေတာ္မ်ား ခုိင္မာ ရွင္သန္လာဖို႔ရန္ ခရစ္ေတာ္ ေယရႈ ကအသံုးျပဳခဲ့ေသာသူ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အေဟာေကာင္းသူ၊ အေျပာေကာင္းသူ တစ္ေယာက္ မဟုတ္ခဲ့ပါ။ တမန္ေတာ္ ၂၀း၉ တြင္ ေဖာ္ျပေသာ “ဥတုခု” သည္ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလု တရားေဟာ မေကာင္းေၾကာင္း သက္ေသသာဓက တစ္ခုျဖစ္သည္။ ေပါလုသည္ သူတရားေဟာ စဥ္ ျပဳတ္က်၍ ေသေသာ ဥတုခု ကို ျပန္ရွင္ေစၿပီး မနက္ မိုးလင္းသည္ အထိ ဆက္တိုက္ တရားေဟာ သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ရွင္ေပါလုသည္ ဤကဲ့သို႔ေသာလူ အမ်ဳိးအစားျဖစ္သည္။ မိမိေလွ်ာက္လွမ္းေနေသာ လမ္းမွ တစ္ခ်က္မွ် လမ္းလြဲ မခံလိုသူ၊ တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္တတ္သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္သည္လည္း ေယရုရွလင္ ၿမိဳ႕မွ မိုင္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီ ေ၀းလံေသာ အရပ္ေဒသမ်ား ထိတိုင္ေအာင္ ကယ္တင္ျခင္း သတင္းေကာင္းကို ျဖန္႔ ရန္ ရွင္ေပါလု ကဲ့သို႔ တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္တတ္သူကို ေရႊးခ်ယ္ ျခင္းျဖစ္ေပမည္။ မိတ္ေဆြ၏ ဘ၀တြင္ အနည္းငယ္ ေနထိုင္ မေကာင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားေက်ာင္း မသြားဘဲ အိမ္တြင္ အနားယူရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ဘူးပါသလား?။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္းကို ကမာၻအႏွံ႕ ေ၀ငွဖို႔ရန္ ႏွစ္ ၃၀ ေက်ာ္ေက်ာ္ အတြင္းတြင္ -

  1. ပင္လယ္ျပင္အတြင္း သံုးႀကိမ္ သေဘာၤပ်က္ ၿပီးေသေဘး သို႔ ေရာက္ခဲ့ဘူးသည္။
  2. ၃၉ ခ်က္ေသာ ၾကိမ္ဒဏ္ရိုက္ ခ်က္ (၅) ခါ ခံခဲ့ဘူးသည္။
  3. လူထု ႀကီး၏ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ေသလုနီးပါး အထိ ပစ္ေပါက္ျခင္းခံခဲ့ဘူးသည္။
  4. ၅ ႀကိမ္ထက္မနဲ အက်ဥ္းခ် ျခင္းကို ခံခဲ့ဘူးသည္။

ဤ မွ်ေလာက္ေသာ ဒုကၡ မ်ားကို ႀကံ့ႀက့ံခံ အံတုရင္း ဧ၀ံေဂလိ တရားေတာ္ကို အရံႈးမေပးဘဲ ေ၀ငွ ခဲ့သူျဖစ္သည္။

သခင္ေယရႈသည္ ခ်ီေဆာင္ေတာ္မူျခင္း ခံရၿပီးေနာက္ ဧ၀ံေဂလိ သတင္းေကာင္း ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနဖို႔၊ အေျပာေကာင္း အေဟာေကာင္းသူ ကို မေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါ။ ေနာက္လုိက္ တမန္ေတာ္ ၁၂ ပါးထဲမွ လည္း မေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါ။ အဆံုးတိုင္ေအာင္ မဆုတ္မနစ္ ဇြဲေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ခ်ီတက္ႏိုင္မည့္ သူ႔ကို လိုက္လံ တိုက္ခိုက္ ေနေသာ ဂ်ဴးဘာသာေရးသမား ရွင္ေပါလုကို သာေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါသည္။

ရွင္ေပါလုသည္ ယေန႔ တူရကီႏိုင္ငံ ၏ ေတာင္ဖက္တြင္ ရွိေသာ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္း ၿမိဳ႕ျဖစ္သည့္ တာရႈ ၿမိဳ႕ (Tarsus)၌ ေအဒီ (၅) ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္။ ရွင္ေပါလု မေမြးခင္ ရာစုႏွစ္ အနည္းငယ္ခန္႔တြင္ ဤ တာရႈၿမိဳ႕၌ ေရာမအင္ပါယာျပည့္ရွင္ မင္းႀကီး ဂ်ဴးလိယပ္ဆီဇာ က Mark Antony ႏွင့္ Cleopatra တို႔ကို လြတ္လပ္ေသာ ေရာမႏိုင္ငံ သား မ်ားအျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳခဲ့ဘူးသည္။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ ေရာမႏိုင္ငံသား ခံယူေသာ ဂ်ဴးလူမ်ဳိး တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။

တစ္ခ်ိန္တြင္ သူသည္ ေယရုရွလင္ သို႔ ေျပာင္း ေရႊ႕ေနထိုင္သည္။ သူ၏ ညီမ ႏွင့္ မိသားစု သည္ ေယရုရွလင္တြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ ေဂ်ရုရွလင္တြင္ သူသည္ ဂ်ဴး ဘာသာေရးကို ေလ့လာသည္။ လူသိမ်ားေသာ ဂ်ဴး ဘာသာေရး ဆရာႀကီး Hillel ၏ ေျမးျဖစ္သူ Gamaliel ထံတြင္ ဂ်ဴးဘာေရး သင္ၾကားေလ့လာခဲ့သည္။ ဖာေရရွဲ တစ္ဦးျဖစ္ေသာ Gamaliel ကဲ့သို႔ပင္ တင္းၾကပ္ေသာ ေမာေရွ၏ ဘာသာေရး စည္းကမ္း စည္းမ်ဥ္း မ်ားၾကားတြင္ က်င္လည္ ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဖာေရရွဲ တို႔သည္ ေမာေရွ၏ ဥပေဒသ မ်ားအျပင္ လိုက္နာရန္ ဥပေဒသ အေျမာက္အမ်ားကို ထပ္ဆင့္ ဖန္တီးခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ ဥပမာ. . . ဥပုသ္ ေန႔တြင္ အလုပ္ မလုပ္ရ ဆိုသည့္ ဥပေဒ ကို ေမာေရွ၏ ဥပေဒတြင္ ရိုးစင္းစြာ ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း၊ ဖာေရရွဲတို႔က “အလုပ္” ကို ထပ္ဆင့္ အဓိပၸါယ္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျပန္ဆိုၿပီး ဥပုသ္ ေန႔ တြင္ အလုပ္ မလုပ္ရဆိုသည့္ ဥပေဒကို ပိုမိုတင္းၾကပ္သြားေအာင္ ဖန္တီးခဲ့သည္။ ရွင္ေပါလုသည္ ထိုကဲ့သို႔ အေတြးအေခၚရွိသူ ဖာေရရွဲ ဘာသာေရး အုပ္စု၀င္ တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ရွင္ေပါလု က “ဘိုးေဘးတို႔၏လက္မွ ငါခံရေသာ နည္းဥပေဒသဘက္၌ အထူးသျဖင့္ စိတ္အားသန္လ်က္၊ ငါ၏လူမ်ိဳးထဲတြင္ ငါ့ရြယ္တူခ်င္းအမ်ားတို႔ထက္ ယုဒဘာသာကို က်င္လည္ေလ့က်က္ေၾကာင္းကို၄င္း သင္တို႔ၾကားသိရၾကၿပီ။” (ဂလာတိ ၁း၁၄) တြင္ ေရးသားခဲ့သည္။

သခင္ေယရႈႏွင့္ ေတြ႕ျမင္ျခင္း
ေယရုရွလင္ မွ ယေန႔ေခတ္ ဆီးရီးယား ႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ ဒမတ္စ္ကတ္ ၿမိဳ႕ သည္ မိုင္ ၁၅၀ ခန္႔ေ၀းၿပီး ထိုေခတ္အခ်ိန္အခါ တြင္ တစ္ပတ္ခန္႔ သြားရသည့္ ခရီးျဖစ္သည္။ ေဂ်ရုရွလင္ မွ ေဂ်ာ္ဒန္ ျမစ္အတိုင္း Jericho သို႔ တက္သြားၿပီး၊ ယေန႔ ေဂ်ာ္ဒန္ ႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ Amman ၿမိဳ႕ရွိရာ အေရွ႕ဖက္သို႔ သြားသည့္ လမ္းအတိုင္း ခရီးျပဳလာခဲ့ပံု ရပါသည္။ Amman ၿမိဳ႕မွ ျပန္အထြက္ လမ္း ခုလတ္တေနရာတြင္ အလြန္လင္းလက္ေသာ အလင္းတန္း တစ္ခု အထက္အရပ္မွ က်လာသျဖင့္ ေပါလုသည္ ေျမေပၚသို လဲက်သြားၿပီး အသံတစ္ခုကို ၾကားလိုက္ရသည္။

“ေရွာလု၊ ေရွာလု အဘယ္ေၾကာင့္ငါ့ကိုညွဥ္းဆဲသနည္း”

ေပါလု (ေရွာလု) က ဘယ္သူလည္း လို႔ ျပန္ေမးလိုက္တဲ့အခါ -

“ငါကား သင္ညွင္းဆဲေသာ နာဇရက္ ၿမိဳ႔သား ေယရႈျဖစ္တယ္” လို႔ အေျဖကို ၾကားလိုက္ရတယ္။

ရွင္ေပါလု သည္ သခင္ေယရႈႏွင့္ ဒမတ္စ္ကတ္ သို႔ အသြား လမ္းခုလတ္ တြင္ ေတြ႕ႀကံဳျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဤ အျဖစ္အပ်က္ ေနာက္ပိုင္း သူ၏ ဘ၀တစ္ခုလံုး ေျပာင္းလည္း သြားခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ တရားဇရပ္မ်ားတြင္ သခင္ေယရႈသည္ အမွန္တကယ္ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း လိုက္လံေဟာေျပာ သက္ေသခံ ခဲ့သည္ (တမန္ ၉း၂၀)။

ဒမတ္စ္ကတ္ မွ ဂ်ဴး မ်ားသည္ ရုတ္တရက္ ခ်က္ခ်င္း ေယရႈခရစ္ေတာ္ ဘက္သို႔ ေျပာင္းသြားေသာ ေပါလုကို လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ရန္ စီစဥ္ သည္။ သို႔ေသာ္ ယံုၾကည္ မိတ္ေဆြ မ်ားက ျခင္းေတာင္း ႀကီးတစ္ခုကို အသံုးျပဳၿပီး ၿမိဳ႕ရိုးေပၚမွ ႀကိဳးျဖင့္ ခ်ကာ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သြားခဲ့သည္။

ေအဒီ ၃၅ ရာစုႏွစ္ ခန္႔အခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ထိုအခ်ိန္ ေပါလု သည္ အသက္ (၃၀) ခန္႔ ရွိသည္။ ဒမတ္စ္ကတ္ မွ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ သူ၏ ဘ၀ ဇတ္လမ္းအျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ရင္သပ္ေမာစရာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ ေနသည္။ သမိုင္းကိုေလ့လာ သည့္ က်မ္းတတ္ ပုဂိၢဳလ္ တို႔က အေရဗ် ကၽြန္းဆြယ္ တစ္ေနရာတြင္ သံုးႏွစ္ ခန္႔ ဓမၼေဟာင္း က်မ္းစာကို ေစ့ေစ့ေလ့လာသည္ ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။ အေရဗ် ကၽြန္းဆြယ္ တ၀ိုက္တြင္ ဂ်ဴးလူမ်ဳိး မဟုတ္သူမ်ားထံတြင္ သခင္ေယရႈ ခရစ္ေတာ္ ၏ အေၾကာင္းကို လိုက္လံ တရားေဟာ ခဲ့ၿပီး ဒမတ္စ္ကတ္ ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာေသာေၾကာင့္ က်မ္းတတ္ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားက ထိုသို႔ ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုေနာက္ ဒမတ္စ္ကတ္ မွ ေယရုရွလင္ သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာသည္။ သူမ ညီမ မိသားစုအိမ္တြင္ တည္းခိုခဲ့ပါလိမ့္မည္။ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕တြင္ သံုး ေလး ပတ္ခန္႔ ေနခဲ့ၿပီး ေယရုရွလင္ ခရစ္ယာန္ အဖြဲ႕ ၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေသာ ရွင္ေပတရုႏွင့္ ရွင္ယာကုပ္ (သခင္ေယရႈ၏ညီငယ္) တို႔ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ ေမြးဇာတိျဖစ္ေသာ တာရႈ ၿမိဳ႕သို႔ ဆက္လက္ ခရီးထြက္သြားခဲ့သည္။ တာရႈ ၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ေသာအခါ ငယ္စဥ္ေတာင္ေၾကးဘ၀ ကတည္းက တတ္ကၽြမ္းခဲ့သည္ တဲဖ်ဥ္ ျပဳလုပ္သည့္ အတတ္ပညာျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ခဲ့သည္။ ေန႔တိုင္း အလုပ္ခြင္တြင္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ စကားစျမည္ေျပာခြင့္ ရသူတိုင္းအား သခင္ေယရႈ ၏ ကယ္တင္ျခင္း အေၾကာင္း ကိုေျပာေနခဲ့ေပလိမ့္မည္။

ေနာက္ ၆ ႏွစ္ၾကာေသာအခါ ဆီးရီးယား ႏိုင္ငံတြင္ ရွိေသာ အႏၱီအုတ္ ၿမိဳ႕ရွိ ဂ်ဴးလူမ်ဳိး မဟုတ္သူမ်ား ႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ ယံုၾကည္သူ ဘာသာေရးအဖြဲ႕တြင္ Barnabas ႏွင့္ တြဲဖက္ အမႈေတာ္ေဆာင္ ေပးပါရန္ ဖိတ္ၾကားျခင္းခံရသည္။ အႏီၲအုတ္ ၿမိဳ႕သည္ တာရႈ ၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေတာင္ဖက္ မိုင္ ၁၅၀ ခန္႔ ေ၀းေသာအရပ္တြင္ ရွိသည္။ အႏီၲအုတ္ ၿမိဳ႕သည္ ယံုၾကည္သူ ခရစ္ေတာ္၏ ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားကို “ခရစ္ယာန္” ဟု ပထမဦးဆံုး အေခၚခံရေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ကဲ့ရဲ႕ေလွာင္ေျပာင္ သည့္ အေနႏွင့္ “ခရစ္ယာန္” ဟူေသာ အမည္ကိုေပးျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္၏ ေနာက္လိုက္မ်ားက “ခရစ္ယာန္” ဟု အေခၚခံရျခင္းကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ သြားကာ မိမိကိုယ္ကို “ခရစ္ယာန္” မ်ားဟု ေခၚလာၾကသည္။

သာသနာခရီးစတင္ျခင္း
တစ္ေန႔ ေပါလုႏွင့္ Barnabas တို႔သည္ အတူတကြ ဘုရားရွိခိုးၾကၿပီး အသင္းေတာ္လူႀကီး အခ်ဳိ႕ႏွင့္ အတူရွိ ေနၾကစဥ္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္က“ငါခန္႔ထားေသာအမႈကို ေဆာင္ရြက္ေစျခင္းငွါ ဗာနဗႏွင့္ေရွာလုတို႔ကို ေရြးခ်ယ္ခြဲထားၾကေလာ့” ဟု ေဖာ္ျပ၏ (တမန္ ၁၃း၂)။

အခ်ိန္ကား ေအဒီ ၄၃ ခုႏွစ္ ခန္႔ျဖစ္သည္။ ေပါလုသည္ ဤ အျဖစ္အပ်က္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ခန္႔အတြင္း သူ၏ ဘ၀ကို အသင္းေတာ္မ်ားအား တိုက္တြန္းခြန္အားေပးျခင္း၊ အသင္းေတာ္သစ္မ်ားကို တည္ေထာင္ျခင္း မ်ားတြင္ အခ်ိန္ျပည့္ဆက္ကပ္ျခင္း အားျဖင့္ကုန္လြန္ေစခဲ့သည္။ ေရာမအင္ပါယာ၏ အေရွ႕ဖက္စြန္းျဖစ္ေသာ ဆီးရီးယား ႏိုင္ငံ မွသည္ အေနာက္ဖက္စြန္းျဖစ္ေသာ စပိန္ ႏိုင္ငံ အထိသာသနာ လုပ္ငန္းကို တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ပညာရွင္မ်ား ခန္႔မွန္းထားသည္မွာ အဖမ္းခံရသျဖင့္ သာသနာ ခရီးစဥ္၏ တစ္၀က္ခန္႔ကို ေထာင္အတြင္းတြင္ ကုန္လြန္ခဲ့ရသည္ ဟုဆိုသည္။ အေျခခံအားျဖင့္ ဂ်ဴးဘာသာ၀င္ တို႔သည္ သူတို႔၏ ယံုၾကည္ျခင္းကို တစ္ေယာက္ေယာက္က ယံုမွားသံသယ ျဖစ္ေအာင္ေျပာဆို၊ ျပဳမူ စြက္ဖက္ျခင္းကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ျခင္း မရွိဘဲ ထိုသို႔ေသာ လူကို ေက်ာက္ခဲ ျဖင့္ အေသ ပစ္ေပါက္ျခင္း၊ ၾကာပြတ္ျဖင့္ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရိုက္ျခင္း ႏွင့္ ၾကမ္းတမ္းစြာ ျပစ္တင္ေျပာဆိုျခင္း တို႔ျဖင့္ တုန္႔ျပန္ေလ့ရွိသည္။

ေပါလုသည္ အက်ဥ္းေထာင္ တြင္ ေနခဲ့ရေသာ အခ်ိန္အခါမ်ားကို အက်ဴိးရွိစြာ အသံုးျပဳခဲ့သည္။ သူသည္ ဧဖက္၊ ဖိလိပၸိ၊ ေကာေလာသဲ၊ တိေမာေသ ပထမႏွင့္ ဒုတိယ စာေစာင္ ႏွင့္ ဖိေလမုန္ တို႔ကို အက်ဥ္းက်ခံရသည့္ အခ်ိန္တြင္ ေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

သူသည္ သာသနာခရီး (Mission trip) ကို အနည္းဆံုး သံုးႀကိမ္ သို႔မဟုတ္ ေလးႀကိမ္ တိုင္တိုင္ သြားခဲ့သည္။ ပထမခရီးစဥ္တြင္ Barnabas ႏွင့္ အတူ သူ၏ ေမြးဇာတိ ရွိရာ ဆိုက္ပရပ္စ္ ကၽြန္းသို႔ ထြက္ခြါလာခဲ့ၾကသည္။ ဤ ပထမခရီးစဥ္ အတြင္း သူ၏ နာမည္ကို သမၼာက်မ္းစာတြင္ ေပါလု ဟူေသာ ေဟၿဗဲ နာမည္ အစား ေရွာလု ဟူေသာ ဂရိနာမည္ျဖင့္ စတင္ အသံုးျပဳ မွတ္တမ္းတင္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္း ေရွာလု ဆိုသည့္ အမည္ကိုသာ ဆက္လက္ အသံုးျပဳသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ တပါး အမ်ဳိးသား တို႔အေပၚ ျပဳလုပ္သည့္ သာသနာ ေၾကာင့္ ေဟၿဗဲဂ်ဴး နာမည္အစား တပါး အမ်ဳိးသားနာမည္ကို အသံုးျပဳလာျခင္းျဖစ္မည္ ဟု ပညာရွင္တို႔က ယူဆသည္။

Click on map to enlarge

တမန္ေတာ္ ၁၃း၄၆-၄၇ တြင္ ေရွာလု သည္ ဂ်ဴးဘာသာ ၀င္တို႔အား ေအာက္ပါအတိုင္း ျပင္းထန္ေသာ အသံုးအႏံႈးမ်ားျဖင့္ ေျပာဆို ခဲ့ဘူးသည္။ “ထိုအခါ ေပါလုႏွင့္ဗာနဗတို႔က ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္တရားေတာ္ကို သင္တို႔အား ေရွ႔ဦးစြာေဟာေျပာရ၏။ သို႔ေသာ္လည္း သင္တို႔သည္ပယ္၍ ထာဝရ အသက္ကို မိမိတို႔မခံထိုက္သည္ဟု မိမိတို႔စီရင္ၾကေသာေၾကာင့္၊ ထာဝရဘုရားသည္ မွာေတာ္မူသည္အတိုင္း ငါတို႔သည္ မ်က္ႏွာကိုလႊဲ၍ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔ဆီသို႔ လွည့္ၾက၏။ မွာေတာ္မူေသာဗ်ာဒိတ္ေတာ္အခ်က္ကား၊ သင္သည္ ေျမႀကီးစြန္းတိုင္ေအာင္ ကယ္တင္ျခင္းကိုျပဳစိမ့္ေသာငွါ၊ သင့္ကိုတပါးအမ်ိဳးသားတို႔ လင္းစရာဘို႔ ငါခန္႔ထား၏ဟု ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ရွိသည္ဟု ရဲရင့္စြာေျပာဆို၏”။

သူ၏ ဒုတိယ ႏွင့္ တတိယ သာသနာခရီးတြင္ ဗာနဗ အစား အျခားသူ မ်ားႏွင့္ လက္တြဲခဲ့ၿပီး၊ ဤ အႀကိမ္မ်ားတြင္ တူရကီႏိုင္ငံ အေနာက္ဖက္ေဒသမ်ား မွသည္ ဥေရာပတိုက္အတြင္း ဂရိႏိုင္ငံ အထိ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ အသင္းေတာ္ေလး မ်ားကို စတင္ခဲ့ၿပီး ထိုအသင္းေတာ္သစ္ အေတာ္မ်ားမ်ား ထံသို႔ ျပန္လည္ သြားေရာက္ ခြန္အားေပးျခင္းကို လည္းျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

ရွင္ေပါလု၏ ေနာက္ဆံုး ေနရက္မ်ား
သူ၏ တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ေသာ သာသနာခရီးစဥ္တြင္ ျငင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းကို ခံေနေသာ ေယရုရွလင္ ရွိ ယံုၾကည္သူမ်ား အတြက္ အလွဴေငြ ေကာက္ခံခဲ့သည္။ ရရွိေသာ ထိုအလွဴေငြကို သြားေရာက္ ေပးပို႔ရန္ သြားစဥ္တြင္ အဖမ္းခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ဂ်ဴးဘာသာ ၏ သမားရိုးက် ယံုၾကည္ျခင္း မွေသြေျဖေသာ သူ၏ တရားေဟာခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ေယရုရွလင္ ဗိမၼန္ေတာ္ အနီးတြင္ သူ႔ကို လူအုပ္ႀကီးက အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္ရန္ ႀကိဳးစားစဥ္ အနီးတြင္ တပ္ခ်ေသာ ေရာမစစ္သားမ်ားက သူ႔ကို ကယ္တင္လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေရာမဥပေဒ အရ တရားစီရင္ရန္ ပင္လယ္ ကမ္းေျခ ၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ေသာ Caesarea ၿမိဳ႕ရွိ အက်ဥ္းေထာင္ တစ္ခုကို ပို႔လိုုက္သည္။ Caesarea တရားရံုးတြင္ သူ၏ အမႈအတြက္ အယူခံ ရန္ေစာင့္ဆုိင္းရင္း ေထာင္ထဲတြင္ ၂ ႏွစ္ခန္႔ၾကာသြားသည္။

ေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး ေျခာက္လ ခန္႔ အၾကာတြင္ ပင္လယ္ျပင္ တြင္ ခရီးသြားစဥ္ သေဘာၤပ်က္ ကာ၊ ထိုမွတဆင့္္ ေရာမၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ေရာမၿမိဳ႕တြင္ သာသနာလုပ္ငန္းကို လုပ္သည္။ ေပါလု၏ အေၾကာင္းကို သမၼာက်မ္းစာ ၏ တမန္ေတာ္၀ထၳဳ တြင္ ဤေနရာအထိ ေဖာ္ျပေရးသားထားသည္။ တမန္ေတာ္ ၀ထၳဳေရးသားသူ၏ ေရးသားဟန္ကို ၾကည့္လွ်င္ စာဖတ္သူ အားလံုး ေပါလု ၏ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မ်ားသည္ မည္ကဲ့သို႔အဆံုးသတ္ခဲ့ရသည္ ကို သိၿပီးျဖစ္သည္ (သို႔) ေဖာ္ျပစရာ မလိုဆိုသည့္ သ႑န္၊ အရိပ္အျမြက္မ်ားကို ခံစားရသည္။ ေရာမႏိုင္ငံသား မ်ားကို ေသဒဏ္ေပးသည့္ အခါ အလ်င္ျမန္ဆံုး အသက္ထြက္ေစသည့္ နည္းျဖစ္ေသာ ဓါးျဖင့္ လယ္ပင္းျဖတ္ ကြပ္မ်က္ ျခင္းနည္းျဖင့္ AD 62 ခုႏွစ္တြင္ ကြပ္မ်က္ခံရသည္ဟု အခ်ဳိ႕ေသာ သမိုင္း ပညာရွင္မ်ားက ယံုၾကည္သည္။

သို႔ေသာ္ အခ်ဳိ႕ေသာ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားကမူ ကနဦး ယံုၾကည္သူမ်ား ေရးသားခဲ့သည့္ မထင္မရွား စာတိုစာစ မ်ားကို ကိုးကားၿပီး ေပါလုသည္ ေရာမၿမိဳ႕ အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ေသးသည္ဟု ယံုၾကည္သည္။ ထိုပညာရွင္မ်ားက ေပါလု သည္ ေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီး သူ၏ စတုတၳ သာသနာ ခရီးအျဖစ္ စပိန္ႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ခဲ့သည္၊ စပိန္ႏိုင္ငံမွ ေရာမသို႔ျပန္ေရာက္မွ ဒုတိယအႀကိမ္ အဖမ္းခံရၿပီး ကြပ္မ်က္ခံရျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေပါလု ကို AD 64 ရာစုႏွစ္၊ အင္ပါယာ နီရိုး ဘုရင္ လက္ထက္တြင္ ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္သူတို႔ကို အစုလိုက္အၿပံဳလိုုက္ သုတ္သင္ရွင္းလင္းသည့္ ေခတ္၊ အခ်ိန္တြင္ အသတ္ခံရသည္ဟု ထိုသူတို႔က ဆိုၾကသည္။

ေရာမ ၁၅း၂၈ တြင္ စပိန္ ႏိုင္ငံသို႔သြားေရာက္မည့္ အေၾကာင္းဤသို႔ ေဖာ္ျပထားသည္။ “ထိုေၾကာင့္၊ ဤအမႈကို ငါေဆာင္ရြက္၍ ဤအလွဴလက္ေဆာင္ကို လံုၿခံဳေစၿပီးလွ်င္၊ သင္တို႔အနားမွာေရွာက္၍ စပါနိျပည္ (စပိန္ျပည္) သို႔ သြားမည္။” ေနာင္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ၾကာျမင့္ေသာအခါ ေပါလုအေၾကာင္းကို ေရးသားေသာ စပိန္ႏိုင္ငံမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီး Clement ၏စာတြင္ “ေပါလုသည္ အေနာက္ဖက္ စြန္းတိုင္ေအာင္ ေရာက္ရွိခဲ့သည္ Paul went to the limit of the West” ဟုေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အေနာက္ဖက္စြန္း ဟုဆိုရာတြင္ စပိန္ ႏိုင္ငံဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ေပမည္။

တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလု စပိန္ႏိုင္ငံ သို႔ေရာက္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ မေရာက္ႏိုင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ေသခ်ာေသာ အရာတစ္ခုကေတာ့ သူ၏ သာသနာသည္ စပိန္ႏိုင္ငံထက္မက တစ္ကမာၻ လံုးတိုင္ေအာင္ျပန္႔ႏွံ႕ ေရာက္ရွိသြားသည္ ဆိုသည့္ အခ်က္ပင္။

the End
AROMA မွတဆင့္ေဖၚျပပါသည္။

 


Chronology of Apostle Paul

Reference
http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_the_Apostle
http://www.matthewmcgee.org/paultime.html

Born  ေမြးဖြားျခင္း၊

AD 5

Paul at Damascus (Age 32) ဒမတ္စကပ္ျမိဳ႔တြင္ေျပာင္းလဲျခင္း (ထိုအခ်ိန္တြင္ ဂ်ဴးက်မ္းတပ္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ခ်ိန္)

37-40 AD
First Journey (Age 40)
ပထမခရီးစဥ္
45-47 AD
Second Journey  (Age 46)
ဒုတိယခရီးစဥ္
51-53 AD
Third Journey (Age 49)
တတိယခရီးစဥ္
54-58 AD
Imprisonment in Judea (Age 53)
ယုဒျပည္ (ယခုအစၥေရးႏိုင္ငံ)တြင္ အက်ဥ္းက်ျခင္း
58-60 AD
Voyage to Rome (Age 55)
ေရာမအင္ပါယာ ေရာမျမိဳ႔သို႔ခရီးစဥ္
60-61 AD
Imprisonment in Rome (Age 56)
ေရာမျမိဳ႔တြင္ အက်ဥ္းက်ျခင္း
61-63 AD
Post-Imprisonment Journeys
(Age 58-68) and died
အက်ဥ္းက်ျပီးေနာက္ပိုင္းခရီးစဥ္
63-67 AD

The table below lists, as acurately as I have been able to determine, the years in which Paul wrote his epistles.

First Thessalonians 52 AD
Second Thessalonians 52 AD
First Corinthians 57 AD
Second Corinthians 57 AD
Galatians 55-57 AD
Romans 57-58 AD
Ephesians 62 AD
Philippians 62 AD
Colossians 62 AD
Philemon 63 AD
Hebrews 64-65 AD
Titus 64-65 AD
First Timothy 64-65 AD
Second Timothy 66-67 AD

Muran မုရန္

 

ခ်ီးမြမ္းေတးသီခ်င္းႏွင့္ကဗ်ာမ်ား (random hymn No.1)

ဘုန္းႀကီးေ႐ြးႏႈတ္႐ွင္ ထာဝရဘုရား
ကြၽႏု္ပ္ရဲတုိက္ ကြၽႏု္ပ္ခုိလံႈရာဘုရား
အႏိႈင္းမဲ့ေယ႐ႈ နာမတစ္ပါးသာ
တန္ခိုးမ်ားအထက္ အစဥ္အုပ္စိုးသူ

ကြ်ႏ္ုပ္အသက္အျမစ္ျဖစ္ရာ
ထာ၀ရေက်ာက္
ကြ်ႏ္ုပ္ဘ၀လႈပ္ရွားရာႏွင့္ကင္းေစ
ႏွလံုးသား၏ အျမဲေမွ်ာ္လင့္ျခင္းအရွင္
ကြ်ႏ္ုပ္အသက္၏ကယ္တင္ျခင္းသခင္

သခင့္ရဲ႕ဘုန္းႏႈတ္မွာ အစဥ္ခ်ီးမြမ္း
သခင့္ရဲ႕စကားႏွလံုးမွာ ႐ွင္သန္လ်က္
ခ်ီးမြမ္းသီခ်င္း ဂုဏ္ေတာ္အသစ္ကို ခ်ီးမြမ္း
ေကာင္းခ်ီးေပး သခင္နာမေတာ္

ကြၽႏု္ပ္ဘဝ ဝမ္းေျမာက္ေစထာဝရအၿမဲ
သခင့္၌ကြၽႏု္ပ္ ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္႐ႊင္၍
ခ်ီးမြမ္းသီခ်င္း ဂုဏ္ေတာ္အသစ္ကိုခ်ီးမြမ္း
ေကာင္းခ်ီးေပးသခင္နာမ . . .

ခြန္အားမဲ့ေသာအခါ
သခင္ကြၽႏု္ပ္အစြမ္း
ခ်ိဳ႔တဲ့ေသာအခ်ိန္၌ ကြၽႏု္ပ္ခ်မ္းသာ
ကိုယ္ေတာ္ရဲ႔ ဘုန္းေတာ္နာမျဖင့္
(အရာရာတတ္စြမ္းႏုိင္သည္ . . .)

ခြန္အားမဲ့ေသာအခါ
သခင္ကြၽႏု္ပ္အစြမ္း
ခ်ိဳ႔တဲ့ေသာအခ်ိန္၌ ကြၽႏု္ပ္ခ်မ္းသာ
ကိုယ္ေတာ္ရဲ႔ ဘုန္းေတာ္နာမျဖင့္
(အရာရာတတ္စြမ္းႏုိင္သည္ . . .)








AYarYarTatSwanNaingThi.ppt

 

ခ်ီးမြမ္းေတးသီခ်င္းႏွင့္ကဗ်ာမ်ား (random hymn No.2)


ေလာကၾကီးမွာ   ငါသာပထမ
ငါသာအမွန္   ငါသာေကာင္းတာမို႔
အခ်ိန္တိုင္း.ငါ   ဟိုေနရာမွာ.ငါ
ေနရာတိုင္း.ငါ   ဒီေနရာမွာ.ငါ
ငါ.သာအနာဂါတ္   ငါသာကမၻာပတ္
ငါသာ.ပညာတတ္   အတိတ္ဟာ.ငါ့အသက္
ပစၥဳပန္ဟာ.ငါ့အတြက္   အခ်ိန္တိုင္းဟာ.ငါ့ရမက္
ျပိဳင္ဘက္မရွိ.ငါ   ႏိုင္လက္ရွိတဲ့.ငါ
အပိုင္ကြက္သိတဲ့.ငါ   ယိုင္ပ်က္မႈမရွိတဲ့.ငါ
ျပည့္စံုတဲ့.ငါ   ေစံငံုတဲ့.ငါ
လံုျခံဳတဲ့.ငါ   ကံုလံုတဲ့.ငါ
ငါ.တစ္လံုးကို.အခါခါသံုး   ငါ့.အသက္.ငါရႈရင္း
ငါ့.ထမင္း ငါစားရင္း   ငါ့.ေငြ ငါသံုးရင္း
ငါ့.အခ်ိန္ ငါျဖဳန္းရင္း   ငါ့.အေၾကာင္း ငါ.ေတြးရင္း
ငါ့.အေကာင္း ငါေရးရင္း   ငါ့.ကိုယ္ငါ ခ်ီးေျမွာက္ရင္း
ငါ့.အလိုနဲ႔ငါ ခရီးေထာက္ရင္း   ေနာက္ဆံုးေတာ့ ငါ
မလြဲႏိုင္တဲ့ "ငရဲ" အိုင္မွာ
လက္မေထာင္ျပီး
"ငါ .. ငါ .. ငါ .. " လို႔
ေအာ္ႏိုင္ေသးသလား   ။

မင္းထြန္းသက္လြင္

က်မ္းပိုဒ္ ။   ေဟရွာယ ၁၄ း ၁၂-၁၅
၁၂အုိနံနက္သား၊ မုိဃ္းေသာက္ၾကယ္၊ သင္သည္ ေကာင္းကင္က က်ေလၿပီတကား၊၊ အျပည္ျပည္တုိ႔ကုိ ႏွိပ္စက္ေသာသင္သည္၊ ေျမတုိင္ေအာင္ ခုတ္လွဲျခင္းကုိ ခံရေလၿပီတကား၊၊ ၁၃သင္ကလည္း၊ ေကာင္းကင္ေပၚသုိ႔ ငါတက္မည္။ ဘုရားသခင္၏ ၾကယ္တုိ႔အေပၚမွာ ငါ့ပလႅင္ကုိ ငါေျမွာက္မည္၊၊ ေျမာက္မ်က္ႏွာဘက္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ေတာင္ေပၚမွာ ငါထုိင္မည္၊၊ မုိဃ္းတိမ္ထိပ္ေပၚသုိ႔ငါတက္မည္။ အျမင့္ဆုံးေသာ ဘုရားကဲ့သုိ႔ ငါေနမည္ဟု စိတ္အႀကံ ရွိေလၿပီ။ ၁၅သုိ႔ေသာ္လည္း၊ သင္သည္မရဏာႏုိင္ငံ၊ သခ်ႋဳင္းတြင္းထဲသုိ႔ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းကုိခံရေလၿပီ၊၊

မုရန္

Read more... Link  

ခ်ီးမြမ္းေတးသီခ်င္းႏွင့္ကဗ်ာမ်ား (random hymn No.3)

Key A
Beat: Slow Go Go
Intro: [A Gbm, D, Bm E)2

- ကိုယ္ေတာ္ဖန္ဆင္းေလာကသစၥာ
စိတ္လွဳပ္ရွား အံ့ၾသဖြယ္လက္ရာ
ေရာင္စံုတိမ္တိုက္ ေကာင္းကင္မိုးၾကိဳးသံ
တန္ခိုးနွင့္ သက္ေသတည္ျမဲျခင္း

- သာယာရႈခင္း ေက်းငွက္ေတးသံ
ခီ်းမြမ္းျခင္းမ်ားနွင့္ သီခ်င္းဆို
ေလျပည္ေလညင္းေလးေတြ ေျပးေဆာ့ကာ
စမ္းေခ်ာင္းေလးေတြ လွုပ္ရွားသြား

Cho;  အိုငါ့၀ိညာဥ္ ကိုယ္ေတာ္အားခီ်းမြမ္း
ၾကီးျမတ္လွသည့္ အေၾကာင္းကို
အို ငါ့၀ိညာဥ္ ဘုရားရွင္ျမတ္ကို ခီ်းမြမ္းပါ
(ၾကီးျမတ္လွသည့္ အေၾကာင္းကို)

- ကိုယ္ေတာ္ဘုရား ေလာကသားကို
ခ်စ္ေသာေၾကာင့္အသက္ကို စြန္ ့ကာ
တိုင္ေတာ္တြင္ အျပစ္ရဲ့ ဒဏ္ေပးဆပ္ကာ
ေသြးနွင့္ ေဆးကာ ေျဖလႊတ္သြား

- ကိုယ္စိတ္နွလံုး သံုးပါျပည့္စံု
ဘုန္းတန္းခိုးနွင့္ ၾကြလာေသာအခါ
ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္နွုး နိွမ့္ခ်ေသာစိတ္နွင့္
ခီ်းမြမ္းၾက ဟာေလလုယ။
(Cho)၂
အေျချပဳက်မ္း (ဆာ ၁၀၄း၁)